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新竹水仙宮
時間
1865年06月
地點
新竹
相關人物
伍子胥、屈原、王勃、李白
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
水仙宮或稱為水仙王宮，位於外媽祖廟長和宮的左側，中央僅隔一通風的小巷，主祀水仙尊王。本廟水仙尊王原奉祀於長和宮後殿，為新竹北門地區郊商所崇祀的航海神，後因市街日漸發展，北門地區人口漸增，原奉祀的航海神已無法滿足人民的需求，也因長和宮後殿空間較狹，故於1863（同治2）年由舖戶(老抽分)共同出資，在長和宮左側拆除店屋，修建水仙王殿祭祀水仙尊王，於1866（同治5）年完工。本廟於日治時期或有修繕，可惜未留下紀錄，光復後亦有零星的修繕，特別是1978年為響應復興中華文化運動，而增祀文昌帝君，使得長和宮與水仙宮成為儒道佛合一的信仰中心。
事件背景：
水仙宮是一棟二殿二廊規模的廟宇，立面略退後於長和宮，面寬略小於長和宮，兩廟之間隔一小巷，中有員光門相通，可說與長和宮一體。
水仙宮整體建築風貌與長和宮相似，應為同一批匠師所修建，不過兩廟在許多細部上仍有差異。水仙宮三川殿步口並不寬敞，步口簷柱為方形石柱，上刻「決漢疏河功敷四海、成天平地祀享千秋」對聯，以顯水仙尊王之功績；步口員光為書卷形式，是較為特殊之處，步口通樑上為獅座，獅子及束隨之雕刻線條流暢，可見匠師不凡之手藝。水仙宮之正門以石鼓為門枕石，與長和宮之石獅不同；牌樓看架為五彎連拱，中央置「水仙宮」廟牌；而三川殿前後大木構架相對稱，是少見的作法。
水仙宮正殿為十一架樑，構造與長和宮相近，四點金柱間之大木架為二通三瓜，大通之通隨為與大通等長的員光，整體而言未有過多的雕飾。
水仙宮左側外牆上有三塊石碑，並建碑亭以遮蔽風雨，其中「長和宮碑」為新建水仙王宮之記錄，捐款者為當時新竹主要的郊商，為本廟留下珍貴的史料。
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發生過程：
本廟主祀水仙尊王，是海洋之神，也就是夏代開國軍主禹帝。本廟水仙尊王源奉祀於長和宮後殿，為新竹 北門地區郊商崇祀的航海神，後因市街日漸發展，於1863年在長和宮左側拆除店屋另建水仙王殿祭祀水仙 尊王。每年的農曆10月初10是水仙尊王聖誕，是本廟最盛大的慶典節日。
水仙宮是一棟二殿二廊規模的廟宇，三川殿步口並不寬敞，步口薝柱為方形石柱，步口員光為書卷形式， 是較為特殊之處，水仙宮之正門以石鼓為門枕石。水仙宮左側外牆上有三塊石碑，其中「長和宮碑」為新 建水仙宮之紀錄，捐款者為當時新竹主要的郊商，為本廟留下珍貴的資料。
本廟的主祀神是水仙尊王，也就是夏禹，夏代開國君主，在帝堯的時候因其父治水無功而返，被舜帝所殺，禹繼父業，採用疏導的方法治平洪水，期間歷經十三年，三過家門而不入，因此受舜帝禪讓帝位而成為天子，因以夏為國號，故史稱夏禹。新竹水仙宮獨祀禹帝，而未奉祀其他四位水仙(伍子胥、屈原、王勃、李白)，是本廟特別之處。
歷史影響：
水仙宮正殿為十一架樑，構造與長和宮相近，四點金柱間之大木架為二通三瓜，大通之通隨為與大通等長的員光，整體而言未有過多的雕飾。水仙宮除了與長和宮相互依存以外，其周邊尚存有數棟頗具特色的歷史性建築物，也都保存得相當完整，另外，相距不遠處還有進士第與鄭氏家廟同樣位於北門街上，使北門街成為一條古意盎然的街道。古蹟周邊尚存有部分的傳統街屋，造型優美、保存良好。
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