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大埤三山國王廟
時間
1888年05月
地點
大埤
相關人物
張元國、張元基
資料來源：臺灣宗教百景全民票選活動網站
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
三山國王的信仰起於廣東潮州一帶山靈神祇的崇拜，位於當地的巾山（金山）、明山（銀山）、獨山等三座險要的地區性主山，經歷代以來的神蹟傳說，與官方的詔封逐漸神格化，而成巾山國王、明山國王、獨山國王等「三山國王」。
三山國王，為廣東揭陽縣霖田（位於潮州西邊）境內巾山、明山、獨山三座山神「神化」的總稱。其受封，據傳是在宋太宗太平興國4年（西元979年）。當年太宗御駕親征，討伐流寇劉繼元，被困於太原城下，忽現金甲神人操戈馳馬而降，嚇退賊寇，劉繼元降服，王師因而大捷。凱旋時，城上雲端出現：「潮州三山神」字樣，知為神靈顯異助陣，乃賜廟額：「明貺廟」，詔封三山神為：巾山國王，大王，俗姓連名傑，字清化威德報國王明山國王，二王，俗姓趙名軒，字助政明肅寧國王獨山國王，三王，俗姓僑名俊，字惠威弘應豐國王南宋末陳有連之亂，帝昺（南宋末代皇帝，西元1278-79年在位）領軍伐之，但出師不利，陣前諸將99位成仁，帝遂引師撤退，惟大河阻隔，不能涉渡，正在危急之際，遙見對岸三山峻嶺上有數條旌旗飛揚，迅即向之求援，果然驟顯一駿馬，帝昺安然涉河脫危。返朝後，詔示往三山詳查援軍，但三山嶺上人跡杳然，惟巾山山麓有三山神廟，帝昺遂遣使重修廟宇，賜名「三山國王廟」。
事件背景：
大埤鄉太和街之三山國王廟的建立，相傳在清康熙年間，廣東先民張忠義渡海來台，沿笨港溪來到今日的大埤鄉，將隨身攜帶而來之三山國王香火，於其居住的太和街一帶鎮宅安奉。其後由於宗教神蹟的顯應，信仰者感於神靈顯赫，香火日益鼎盛，並漸有興建新廟的倡議。倡議之初，並未真正開始新廟的營建工作，而是暫時安奉於當時太和街百姓公祠內。
嘉慶14年（1809年）當地士伸張元國、張元基兄弟共同發起建廟事宜，當時總共號召鄰近五十三庄信徒，集資八千五百銀元作為建廟營建費用，並遠從粵籍原鄉廣東惠州府陸豐縣，雕刻三山國王金身，迎回本地奉祀。建廟工事完成之後，廟宇定名「太和街三仙亭」，並組織七大柱主持祭祀工作。
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發生過程：
嘉慶建廟之後，本廟宇又經多次的重大損害與整修，包括光緒14年（1888年）廟宇建築因年久失修，廟體頗有損傷，當地信眾展開募款整修工作，並於隔年10月完工；明治40年23日本第發生大地震，廟宇嚴重倒塌，但因當地驟臨天災，信眾經濟困難，因而並未立即進行修復工作，僅由信徒張建朝以竹造茅屋暫時安奉，大正元年（1912）9月與大正9年8月大雨成災，本廟再度受到嚴重侵害。屢受天災侵害的三山國王廟，直至大正6年左右方才再度進行一次較大規模的改建措施，廟方管理人張有卿依嘉慶前例 ，向雲嘉一帶八鄉鎮五十三庄的信眾募集建廟款項三萬餘元，當時除本廟主體重新建構外，仍將原來同廟奉祀的百姓公祠遷建於本廟之後方，成為獨立的兩座廟宇。
今日所見三山國王廟之主要建築架構，既為大正6年左右所興建完成，興建之初，廟中共計分為前殿、中殿、後殿、兩廂、休息室等空間，但歷年來屢有修繕與局部興築，民國70年代之前，以局部空間的修葺為主，大體上進行了前、中、後三殿的修繕工程（民國36年完成），興建禪房空間（民國64年），修建廟頂剪黏飾物（民國68年），室內地面去除八角紅磚，改築磨石地坪（民國68年完成中殿地面、71年完成前殿地面），內部油漆（分別於民國64年、68年、71年進行）增建金亭（民國71年建）；民國70年代之後則陸續有較大規模的增建工程，如北側增添香客大樓、會議空間、鍾鼓樓（民國78年建），本廟牌樓（民國79年建），南側香客大樓、浴室等（民國83年建）等。
歷史影響：
這些修整工程原係本廟信眾虔誠信仰的表徵，但在早期臺灣歷史保存意識尚未普及之時，部分整修工作卻也無意間造成歷史文化資產的損失，部分增建營造物亦未顧及歷史景觀的完整性，殊為可惜。幸而，本廟中尚有多處具有歷史的結構營建物，如石堵牆、石柱、木樑柱結構，細緻華麗的木作雕刻、交趾陶雕飾，以及數件重要的歷史文物，如清嘉慶年間任宗御賜「熙朝柱石」木匾乙只，清光緒年間信徒所獻的麒麟石質香爐乙只等，在在兼具歷史與營建美學之價值，為本廟與本縣重要的文化資產。
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