單位：
國立公共資訊圖書館
IP：
192.168.0.0
首頁
年表
民國人物
人物年表
民國事件
期刊文獻
專書
照片
資源共享
全部
民國人物
民國事件
期刊文獻
專書
照片
首頁
->
民國事件
-> 擇賢堂
擇賢堂
時間
1879年09月
地點
臺南
相關人物
葉景清、黃清泰、古腰治
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
擇賢堂，主祀觀音佛祖，是先天派的齋堂。建築特色為現存先天派齋堂建築中，少數保留完整的建築之一。
事件背景：
擇賢堂，主祀觀音佛祖，是先天派的齋堂。所謂齋堂，乃是齋教的佛堂，俗稱菜堂。齋教是悌教的一支，源於臨濟宗，以不削髮、不出家、在家修性為主。台南的齋教有龍華、金幢、先天等三派。先天派乃是康熙年間江西饒州府黃九祖創立的宗派，清咸豐11年（西元1881年）由黃昌成傳入台灣，初建報恩堂。
光緒5年（西元1879年），信徒古腰治、葉景清、黃泰等，見報恩堂空間不敷使用，乃在寧南坊中巷，創建本堂。
擇賢堂坐東朝西，是一座三合院的建築。位於繁囂街區的巷道中，由院牆圍起，氣氛格外幽雅清靜。牆中央設單開間山門，門楹有聯「擇善而從，慈悲為本；賢聖乃大，色相皆空」。門內是大小適度的院落，也是通達在右廂房和正堂的核心。正堂雖不寬大，卻有四柱式的捲棚拜亭，做為堂內與堂外的空間延續。拜亭大木結構精雕細琢；方形截面的搭樑上，蓮座草與獅座並立，承接來自兩屋坡的挑桁，是力的結合，也是美的造化。堂前明間計開三門，額題「擇賢堂」。
內設龕，龕上有匾書「大雄寶殿」，格局上沒有殿的雄偉，卻有堂的平實與恬靜。儘管經過大正3年、民國40年以及民國52年等多次翻修，擇賢堂仍能保有一份齋堂應有的古樸，在快速膨脹與改變的都市環境中，是相當不容易的，為現存先天派齋堂建築中，少數保留完整的建築之一。
Top
發生過程：
創建於清光緒5年（1879），主祀觀世音菩薩，乃台南先天派齋教分堂。堂雖居陋巷，三合院的傳統建築尤顯古樸典雅；淡藍色的門板上書「擇處祇園，賢名覺路」並有古色古香的銅質門鈸；輕輕敲動門環，祇園宏法，精舍靜修。
拜亭斗栱、獅座、雀替諸木作雕造細緻，大殿門檻劇繪「玉兔東昇」紋飾亦具特色。殿堂雖小，卻是一塵不染；門飾不施彩繪，只有楹聯「擇善而從慈悲為本，賢聖乃大色相皆空」，素雅非凡。神龕對聯「觀而曰音慧眼大開空色相，佛則稱婆心獨抱發慈悲」，正是主祀觀世音菩薩的最佳寫照。又祀三寶佛（即釋迦牟尼、阿彌陀佛與藥師佛），故懸掛「大雄寶殿」匾額；住持原為齋姑，今已剃度為尼，皆是齋堂轉型為佛寺的最佳例證。
擇賢堂在囂鬧都市中自成天地，與世無爭，允為佛門淨境。
空間格局和傳統民宅三合院形式相似，正殿北側另外有一座三合院古厝，亦為擇賢堂所有。在頂棹上方供置的「老母燈」和「大水瓶」乃是先天派齋堂的特色之一，可惜今日以無法見得。唯有在報恩堂正堂的神龕仍可見「老母燈」。其中的木匾、匾額、供桌，均為昭和年間的物品。內部雕刻彩繪的作品不多，卻精緻小巧，製作年代多為昭和年間。
歷史影響：
正殿目前供奉觀音菩薩，左右有韋馱與伽藍二護法，在神龕之上則掛有日治時期的「大雄寶殿」匾。另外在左側觀音殿供奉另一尊較小的觀音像與善才、龍女像，而三尊神像原先似乎是安放在正殿觀音像之中，後來才取出來獨立供奉。該堂現在已經空門化，由佛門法師住持，與報恩堂的關係漸趨淡薄，現在幾乎已經沒有先天派齋教的特色。
Top
回上一層