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西嶼內垵塔公塔婆
時間
1843年02月
地點
澎湖
相關人物
呂論
資料來源：澎湖縣政府文化局
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
「塔」最早的建築原形為古印度堵窣婆形式（Stupa），伴隨著佛教東傳入中土，因各地文化的不同，發展出屬於地域性的建塔模式。西嶼內垵的塔公塔婆具有平衡或補救地理上缺陷，也有鎮壓煞氣、防止人口流失以利男女齊壽的作用。
事件背景：
從內垵北港向西延伸約一海浬的海域中有一處稱做「海瀨礁」的暗礁，暗礁北方的陸地稱為「鱟仔尾」，兩者間的形狀像箭一樣直射內垵村內，常導致民眾遭難與不平安，所以邀請唐山地理師實地勘查，於道光23年(1843)由內垵呂論倡導，率聚落內強壯青年鳩工興建一陰一陽兩塔後。並由村民築牆約百公尺將兩塔連接，意味雙人聯手共同抵抗外來的侵犯，也能防止海水倒灌，並能鎮壓這個如箭般的沖煞，因當初選擇陰陽揉合和消長原理來制煞，加上造型分雌雄，所以稱為塔公、塔婆。
內垵村北港南邊，有東北西南向之石牆一道近百公尺，兩端各有石塔一座，東座較大稱塔公，因塔較雄壯且塔頂上的飾物形狀似男性生殖器官乃稱之塔公；西座較小稱塔婆，因塔身較小且在塔公附近因而命名。塔公為正方形實心六層塔，略呈矩形向上逐層收分，塔底邊到邊各約12.5公尺，總高12.35公尺。第一、二、三層用直徑2-30公分不規則的玄武岩砌成；第四、五、六層及頂上葫蘆造型以硓石古石為材料。表面粉刷石灰，塔頂置紅色陶缸作為辟邪祈福用，係全澎湖43座塔中屬於大型塔之ㄧ。
塔公曾於民國75年（1986）韋恩颱風侵襲時受損，塔身向南傾斜約5度。隨於數年後由村民自行修護，但不敵民國90年（2001）奇比颱風的損壞，4-6層攔腰倒榻，次年進行搶修成今貌。
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發生過程：
由《澎湖的辟邪祈福塔》之記載有關祭塔儀式指出祭塔公為：香案設於塔公東側，神桌恭請內塹宮吳府王爺神像坐鎮；供品有五牲、五果、紅圓三碗、紅龜粿、酒、全豬一頭等，村民也備紅圓參與祭拜。祭塔婆時香案設於塔婆西側，神桌恭請內塹宮李府王爺神像坐鎮；供品如祭塔公相同。
塔公塔婆附近有自然之石柱數株結合突出地面，構成柱狀，遠望如觀音佛祖像，且南北各有9座間隔之石柱，宛如18羅漢朝拜觀音之勢。往昔由唐山過來的船隻航經此地均會先見到觀音山後才可看到後頭的菜頭埔，具有指示航道的功能。其下的峽灣宛如花池，每到夏季有無數梭魚聚集於此，可為村民帶來極大的漁獲。可惜於台灣光復後，村中修建碼頭，採此石柱為建材，致使完整的觀音山地貌及18羅漢無處尋覓，殊為可惜。目前西嶼鄉公所在此地設立〈塔公塔婆塔城記〉石碑紀錄。
塔公為正方形實心六層塔，略呈矩形向上逐層收分，塔底邊到邊各約12.5公尺，總高12.35公尺。第一、二、三層用直徑2-30公分不規則的玄武岩砌成；第四、五、六層及頂上葫蘆造型以硓石古石為材料。表面粉刷石灰，塔頂置紅色陶缸作為辟邪祈福用，係全澎湖43座塔中屬於大型塔之ㄧ。
歷史影響：
西嶼鄉內垵村民祖籍多為福建泉州府，是故宗教信仰多承襲閩南文化的精神，敬天畏神的觀念深值於心，且深信辟邪物具有鎮煞止邪的功能。「塔公塔婆」為內垵村鎮風避邪止煞的厭勝物，位於村中西北側；塔公靠北漁港南方，塔婆則位於塔公的西南方，兩塔以石牆串連相距95公尺，牆整體構築配置呈東北往西南之走向。
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