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梅曾亮逝世
時間
1865年03月 ~ 1865年03月
地點
江蘇
相關人物
梅曾亮
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
梅曾亮(1786～1856)中國清代散文家。字伯言。江蘇上元 （今南京）人 。道光2年 (1822)進士。梅曾亮少喜駢文 ，與同邑管同交好，轉攻古文。姚鼐主講鐘山書院 ，二人俱出其門。管同早卒，曾亮居京師20餘年，承姚鼐餘勢，文名頗盛，治古文者多從之問義法，有繼主文壇之勢。
事件背景：
梅曾亮(1786-1856)，原名曾蔭，字伯言，又字葛君，江蘇上元(今南京)人，祖籍安徽宣城，曾祖時移籍江蘇。他生長於一個頗有文化氛圍的詩書家庭，其祖輩為著名數學家梅文鼎，其父梅衝，飽學詩書，嘉慶5年(1800)中舉。
母親侯芝親自改訂過彈詞《再生緣》，因此他從幼年時代，就受到良好的家庭環境熏陶。 “少時工駢文”，年輕時以詩文見長，所交管同、方東樹、姚椿、毛岳生等，皆文學之士。
18歲時拜姚鼐為師。 “姚鼐主講鐘山書院，曾亮與邑人管同俱出其門，兩人交最篤，同肆為古文，鼐稱之不容口，名大起”。
嘉慶25年(1820)中舉。
道光2年(1822)中進士，以知縣銜分派貴州，因父母年老，未去赴任，於次年告病繳照。
此後數年，曾入安徽巡撫鄧廷楨與江蘇巡撫陶澍之幕，然都歷時不久。
道光12年，他再次人京。
14年授戶部郎中官，直到道光29年去官回鄉，在京師度過了近二十年的官宦生涯。
梅曾亮自稱：“曾亮居京師二十年，靜觀人事，於消息之理，稍有所悟，久無復進取之志，雖強名官，直一逆旅客耳。”以至他發出“我寄閒官19年”，“故人憐我久京華，宦味誰知薄似紗”的感嘆。終於在道光29年，告別京城朋友，回到闊別已久的故鄉。
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發生過程：
梅曾亮在桐城派的發展演變過程中，起到了承上啟下的重要作用。一方面是由於他官場失意，仕途不暢，潛心古文學習，其古文創作成就高於同時期其他作家，吸引了許多文人歸附門下。方東樹推崇他：“讀書深，胸襟高，故識解超而觀理微，論事核，至其筆力，高簡醇古，獨得古人行文筆勢妙處。此數者，北宋而後，元明以來，諸家所不見。為之不已，雖未敢許其必能祧宋，然能必其與宋大家並立不朽。”姚瑩說他：“伯言為戶部郎官二十餘年，植品甚高，詩、古文功力無與抗衡者，以其所得，為好古文者倡導，和者益眾，於是先生(指姚鼐)之說蓋大明。”另一方面，道光後期桐城古文家較有名者，相繼謝世，?這為古文創作形成以梅氏為中心，客觀上提供了優越的外部環境。梅曾亮這一時期，久居京城，交結文士，遍納門徒，自然成為弘揚桐城派大師方、劉、姚散文理論的核心人物。
歷史影響：
梅曾亮成為繼姚鼐之後影響最大的桐城派代表人物，在當時及後世均享有很高的評價。 “京師治文者，皆從梅氏問法。當是時，管同已前逝，曾亮最為大師”。梅曾亮六十壽時，朱琦作詩志賀，曰：“桐城倡東南，文字出淡靜。方姚惜已往，斯道墮塵境。先生年六十，靈光餘孤炯。絕學紹韓歐，薄俗厭鶉黽。古稱中隱士，卑官樂幽屏。文事今再盛，四海勤造請”。吳南屏在《梅伯言先生誄辭》中說：“時學治古文者，必趨梅先生，以求歸、方之所傳”，桐城派後期古文大家吳汝綸說：“郎中(姚鼐)君既沒，弟子晚出者，為上元梅伯言，當道光之季，最名能古文，居京師，京師士大夫日造門問文法。”王先謙說：“道光末造，士多高語週、秦、漢、魏，薄清淡簡樸之文為不足為。梅郎中、曾文正之論，相與修道立教，惜抱遺緒，賴以不墜。”所以說梅曾亮在桐城派中的地位和聲望“僅次於方苞、姚鼐”，是一個很值得研究的人物。
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