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臺廈郊會館
時間
1875年02月
地點
澎湖
相關人物
薛奎、阮朝良
資料來源：澎湖縣政府文化局
背景
過程
期刊
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其它
簡介：
根據乾隆3年《台灣志略》記載，澎湖的水仙宮是薛奎在康熙35年所建。照方志記載，薛奎是遼東人，康熙34年任澎湖水師右營遊擊。水仙是中國大陸長江流域下游與東南沿海浙江一帶的信仰，薛奎的原鄉信仰並未有此信仰。既然如此，那他為何會建水仙宮呢？這似乎與其經歷有關。當時，大陸、澎湖、台灣之間的交通已由隔絕再度活絡，兵船、官船、商船絡繹不絕。 在平常的情勢下，來台人員祈求、祭祀主要對象是媽祖。不過，若是渡台的途中，遭遇風浪，碰到危險，除了媽祖外，他們亦向水仙王禱告，並用「划水仙」的方式，祈求水仙王幫助，化險為夷。 由於地處海邊，水仙宮每天受海風吹襲，鹽水腐蝕，日積月累，頗有傾頹。
事件背景：
臺廈郊會館建築面寬七公尺，進深十五點六公尺，基地腹地狹小並缺乏寬廣的外埕空間，為典型街屋式建築。其樓高二層，地面層為臺廈郊會館的行政空間，二樓則為水仙宮，除入口正立面外，餘皆由密實牆體圍繞，空間略顯封閉。 一樓會館為順應二樓水仙宮的形制，而由雙排柱列及大通樑前後共五柱所構築而成。拾階而上可進入水仙宮內部，室內面積僅一百一十平方公尺，由於構架的變化，將空間劃分為山門、拜亭及正殿等部份，形成立面三開間硬山燕尾三川脊帶筒板瓦屋面。並為結構安全考量，二樓落柱不施柱珠，以便垂直力直接傳遞，其上大木結構採抬樑式構架系統，柱間通樑立童柱以承屋桁，避免許多無謂的裝飾構件，使整體呈現簡潔而樸實的風格。
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發生過程：
道光元年（1821）10月曾任澎湖水師左營游擊阮朝良因水仙宮年久失修提議改建，動員澎湖文武各界倡捐改造，並引進先前互動良好的金長順等郊商參與。這可能是水仙宮與台廈郊結合在一起的起始，原先水仙宮、台廈郊會館分處二樓與一樓，現今因重修緣故水仙宮眾神明移至一樓，重修完後經神明指示仍留在一樓供奉。
據明治31年（1898）的調查，水仙宮佔地面積44坪多，廟宇主體面積36坪多。昭和4年(1929)所改建成的樓房式街屋型態，面寬7公尺，縱深15.6公尺，略顯狹長，是澎湖第一間廟宇採二樓建築方式。一、二樓以左右對稱的木質扶梯相通，一樓簷下銜接四角亭，作為內外過渡空間，亭頂則成為二樓水仙宮廟埕。另在設計窗戶時採用了歐式上下拉窗，也以澎湖的洗貝殼砂方式施工，作為仿石柱、壁面材料。
日據時期，改名為澎湖臺廈郊實業會，光復後臺廈郊雖然名號猶存，但幾乎已無其實質，後更改為澎湖縣商會至今。由於商業型態的改變，原臺廈郊已不復有昔日景況，同時其組織也變為純粹的神明會組織。 水仙宮一樓為祀神空間，開放自由參觀、二樓目前暫不對外開放。
歷史影響：
乾隆45(庚子)年澎湖水師將領招成萬見此，遂即捐錢重修。 光緒元年(1875)，馬公水仙宮再次重修。這是由媽宮街商民黃鶴年鳩資主導的。一般認為，當時的水仙宮，已被充為「臺廈郊會所，以為行商棲止之處。」 澎湖的「臺廈郊」，具有下列特色： 1.設有公所，解決貿易紛爭。 2.成員包括販賣五穀、布帛、油酒、香燭等日常應用器具的舖戶。
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