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王拯逝世
時間
1876年08月 ~ 1876年08月
地點
廣西
相關人物
王拯
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
王拯，（1815--1876年）初名錫振，字定甫，號少鶴，亦作少和，別署懺甫、懺庵、茂陵秋雨詞人。又號龍壁山人。廣西馬平人。為桐城派古文廣西五家之一，兼善詩詞、書畫。著有《龍壁山詩文集》、《茂陵秋雨詞》、《歸方評點史記合筆》等。
事件背景：
道光21年（1841年）進士。授戶部主事，充軍機章京。太平天國起義爆發後，王拯隨大學士賽尚阿到廣西督師，條奏《團練十則》。
咸豐年間，升任大理寺少卿。
同治3年（1864年），遷太常寺卿，署左副御史，擢通政使。曾多次上疏議政，以直言見忌，被降職，告老還鄉，主講於桂林榕湖經舍、秀峰講舍。王拯為桐城派古文廣西五家之一，兼善詩詞、書畫。著有《龍壁山詩文集》、《茂陵秋雨詞》、《歸方評點史記合筆》等。
王拯自幼好為詩，初仿王維、李白，後喜韓愈、孟郊、歐陽修。晚年頗推重宗尚宋詩的同時詩人莫友芝、鄭珍等，論詩主張“本之性情而可達政事”（《林穎叔方伯詩序》）。他不喜袁枚、趙翼，認為“適以導人食色之性”(《陳心薌詩序》)。他論學術，反對乾嘉漢學，認為“所談既不以行於身，為文至不能通其意”（《大學格物解》附記）。這些都表現了較明顯的理學傾向。
王拯在古文方面宗尚桐城派。在京城時，從姚鼐弟子梅曾亮遊，又與朱琦、龍啟瑞友善，與朱、龍等並稱“粵西五大家”，是桐城派古文流衍廣西的代表人物之一。他的文章如歌頌鴉片戰爭中抗英烈士的《陳將軍畫像記》，論中俄邊境問題的《與何願船書》，自述身世性情的《課誦圖序》、《答彭子穆書》 ，分析文學作品的《書歸熙甫項脊軒記後》等，皆有新意，生動可讀。
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發生過程：
軍事未定，曾國藩議於廣東籌餉，勞崇光創辦釐金，諸弊叢起。拯疏言：“兩粵為肇亂之區，岑溪、容縣，數載皆為賊踞。信宜陳金缸尤為巨憝，群賊相為一氣，滋蔓難圖。勞崇光舉辦釐金，率令紳商包充墊繳，燃眉剜肉，事何可常？及崇光去任，徵收減少。近乃有釐務委員，或為眾所毆傷，或為民間枷號，雖民情頑獷，而官吏惡劣亦可概見。以積年久亂之地，有負嵎圜視之賊，當一切利孔、百方搜剔之時，臣竊恐利未十而害已百。萬一兩粵复糜爛，更不知何所措手足，豈惟釐金不能辦而已？”因薦廣東道員唐啟蔭、兩淮運使郭嵩燾、浙江運使成孫詒。旋用嵩燾督廣東釐金，自拯疏發之也。
同治3年，遷太常寺卿，署左副都御史。疏論：“總理各國事務大臣侍郎崇綸、恆祺、董恂、薛煥委瑣齷齪，通國皆知，竊恐外邦輕侮，以為中朝卿貳之班，大都不過如若曹等，未免為中朝恥辱。就令人材難得，或於總理衙門位置為宜，上應量為裁抑，或處以散職，或畀以虛銜，庶外邦服我旌別之嚴。四方聞之，亦釋然於朝廷宥納群倫、羈縻彼族之意。”
歷史影響：
王拯在古文方面宗尚桐城派。在京城時，從姚鼐弟子梅曾亮遊，又與朱琦、龍啟瑞友善，與朱、龍等並稱“粵西五大家”，是桐城派古文流衍廣西的代表人物之一。他的文章如歌頌鴉片戰爭中抗英烈士的《陳將軍畫像記》，論中俄邊境問題的《與何願船書》，自述身世性情的《課誦圖序》、《答彭子穆書》 ，分析文學作品的《書歸熙甫項脊軒記後》等，皆有新意，生動可讀。
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