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靈泉三塔
時間
1917年10月28日
地點
基隆
相關人物
藍吉富
資料來源：國家文化資產資料庫
背景
過程
期刊
專書
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其它
簡介：
靈泉三塔在靈泉禪寺 右側，由東寶座、西蓮台、正方寶塔共同構成。是地上二層，上方三座塔狀之建築物。
靈泉禪寺 是在明治32年(1899年)創建的，開山祖師是善智、妙密兩位禪師。
佛教是漢人宗教信仰之一，隨著漢人移民四處傳播。台灣在明鄭時期，佛教就有很大的開展，當時已有竹溪寺 (小西天)、彌陀室、龍湖巖等三大名剎。而且陳永華創建龍湖巖之後，還在永曆29年(1675年)延請福建僧伽參徹駐錫。
事件背景：
清領時期，佛教更為發展，各地寺廟林立，有規模者，還會到福建延請法師主持。根據學者考察，來台和尚以福州鼓山湧泉寺居多，也有來自有“西禪寺”之稱的怡山長慶寺，還有少數來自福清黃蘗山寺。
由於台灣宗教寺廟是官員、鄉紳及善男信女聚集的公共領域，遠遠超越清修的場域。這些來台的和尚，弘法之餘，也不免走入世俗。
佛教學者藍吉富以台南大天后宮 為例，歷代住持多為臨派宗法脈僧伽，第七代住持勝修與第八代住持弈是如公，還兼任台灣府僧綱司，尤其是後者還在嘉慶20年(1815年)為府城名剎開元寺 住持，為臨濟宗第三十八世僧人(印明《重修開元寺 碑記》)。這種正統佛教的法師，出任教內素所斥責的外教神道廟宇的住持，還持續數十任，可見當時還是祈福解厄，誦經薦亡的信仰氛圍。
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發生過程：
靈泉三塔在靈泉禪寺右側，由東寶座、西蓮台、正方寶塔共同構成。是地上二層，上方三座塔狀之建築物。創建於大正2年（西元1913）大正6年(西元1917年)落成。啟建陽幽兩利水陸大齋法會七天，延請岐昌、太虛等大師蒞臨主壇，並宣講佛法，法會至為殊勝。這是台灣有靈塔及舉行水陸法會之首創。
原靈泉三塔的建築裝飾特色，主要表現在石作工藝上，包括入口處的門界石、庭院中的石燈籠、石牌樓，以及圍牆雕刻等。靈泉三塔作為骨灰的建築，在佛寺建築配置裡，大多附屬或鄰近於寺院、墓園周圍，以讓家屬能夠到寺院裡進行追悼及崇拜。為求得堅固耐久，多以磚石材料構築。
原為一層樓的建築規模，後改建為兩層樓並增設樓梯及月台。。三塔頂版上方則由正方寶塔（開山塔）及東寶座（優婆塞夷同塔）、西蓮台（報恩父母塔）共同構成。
內部塔位亦由紅磚疊砌而成，層層上疊，恰好成為舍利靈骨安放的位置。塔池下方正中心有一綠釉花磚，推測應是雨水排出的水口。而塔池上方正對空心寶塔，成為天光進入的最佳來源，形成不錯的效果。
三塔溼度偏高，目前無空調設備，需加強通風。
加強環境整理，塔內及塔身表面需整修。
歷史影響：
靈泉三塔則為日式佛塔樣式，其形式脫胎於印度Stupa 原形轉化而來，並以傳統磚構石梁的舊法加以展現，三塔並立，相當特殊。
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