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厚生演劇研究會
時間
1943年04月29日 ~ 1944
地點
台北
相關人物
林摶秋、林添富、松居桃樓、張文環王井泉、中山侑、呂赫若、簡國賢、呂泉生、謝火爐、名和榮一、郭芝苑、李彩娥、賴耀培、張美瑤、吳淑華、張小燕、張清清
厚生演劇研究會
資料來源:莊永明書坊
簡介:

「厚生演劇研究會」為日治時期台灣新劇運動最後一個重要的戲劇團體,也是藝術成就最高者。

背景:

1920年,林摶秋生於鶯歌「謙記商行」後面的林宅,其父林添富經營謙記商行(大豹炭礦事務所),負責台北地區8個礦場的運輸行銷事務,家境相當富裕。林摶秋8歲入鶯歌公學校,19歲赴日留學,1942年畢業於明治大學,曾在日本新宿「風車戲劇」研究舞台劇,同年於紅磨坊新宿座發表舞台處女作「奧山社」,《東京新聞》、《興南新聞》均專文報導,稱他為「台灣人第1位正統劇作家」;林摶秋一生經歷劇作家、劇場導演、電影製片家以及實業家等身分。

「厚生演劇研究會」結社的原因,除成員們對改革新劇現狀的懷抱由來已久外,更直接來自松居桃樓籌備《赤道》公演的刺激。「厚生演劇研究會」的成員多與《台灣文學》有關,1941年7月,「皇民奉公會」中央本部娛樂委員會正式成立後,《台灣文學》成員如張文環、王井泉、中山侑等人,隨即於8月成立「台灣鄉土演劇研究會」,意圖改革台灣新劇皇民化的現狀。

1942年10月中旬,張文環等人再與呂赫若醞釀組織「演藝會社」,但時間不長。從這兩次的戲劇結社,可見成員們一直以來對新劇現狀的不滿與企圖改革的渴望。

1943年,台灣戲劇界最高指導者松居桃樓籌備《赤道》公演,引導青年劇運動走上法西斯主義戲劇的道路,這與《台灣文學》成員所關心、致力的文藝方向‘重視地方、發展鄉土’大異其趣;眾人在王井泉經營的「山水亭」中熱切討論,決議在舞台上與松居桃樓的「藝能文化研究會」一較長短。

團名採用「厚生」,二字源於中國古籍《書經》裡「正德利用、厚生惟和」,日本戰時推動「厚生運動」,以閒暇娛樂統制與健康增進運動為其主要內容,「厚生」二字遂成為當時的熱門用語;「厚生」不僅字義淳善,且與呂泉生早先成立的「厚生音樂會」互相呼應,兩者為姐妹團體。