《語絲》週刊的創刊號，在1924年11月17日出版，是一本16開8頁的小型刊物，每週星期一出版。80期以後，改為32開16頁的裝訂本。開始，它的地址是「北京大學第一院新潮社」，實際上並沒有社址，只是借用「新潮社」的屋子做了《語絲》的編輯、校對、發行的地方。後來，北新書局成立，才由北新書局發行了。

《語絲》的發刊辭是周作人起草的；文章說：「我們幾個人發起這個週刊，並沒有什麼野心和奢望。我們只覺得現在中國的生活太是枯燥，思想界太是沉悶，感到一種不愉快，想說幾句話，所以創刊這張小報，作自由發表的地方。」發刊辭強調了以下幾點：（1）發表自己所要說的話；（2）想衝破一點中國的生活和思想界的混濁停滯的空氣；（3）提倡自由思想、獨立判斷和美的生活；（4）也兼采文藝創作以及關於文學美術和一般思想的介紹與研究；（5）發表學術上的重要論文。

《語絲》散文創作主要集中在兩個方面：一是以魯迅、周作人為代表的銳利活潑的雜文；二是以周作人、林語堂為代表的幽默沖淡的小品文。

《語絲》的廣告上，雖然列出了16個長期撰稿人，實際上也只有魯迅、周作人、林語堂、錢玄同、章川島等五六個人是真正的投稿者。而未列入16個長期撰稿人之中的劉半農（當時正在法國留學）、俞平伯、馮文炳（廢名）也是《語絲》的重要作者。

孫伏園提出過「語絲的文體」，但他似乎並沒有說明這種文體有什麼特徵。周作人在《答伏園“語絲的文體”》中概括了它的特點：（1）可以隨便說話；（2）大膽與誠意；（3）說自己的話，不說別人的話。林語堂在《插論語絲的文體——穩健、罵人及費厄潑賴》中，對周作人所說的“大膽與誠意”、“不說別人的話”進行了進一步闡發，並提出：「我主張語絲絕對不要來做‘主持公論’這種無聊的事體，語絲的朋友只好用此做充分表示其‘私論’‘私見’的機關，這是一點；第二，我們絕對要打破‘學者尊嚴’的臉孔，因為我們相信真理是第一，學者尊嚴不尊嚴是不相干的事。」

魯迅在《我和<語絲>的始終》中概括它的特色是：「任意而談，無所顧忌，要催促新的產生，對於有害於新的舊物，則竭力加以排擊，但應該產生怎樣的‘新’，卻並無明確的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞。」

這些所談「語絲體」特色，似乎著重在思想上、立場上和態度上，對於文字特色涉及不多。後來，周作人作《<語絲>的回憶》才提到了它的文字風格：「《語絲》的文章古今並談，莊諧雜出，大旨總是反封建的。」應該說，不僅是‘任意而談’，‘莊諧雜出’，而且多諷刺，多反語文字是嬉笑怒駡。

1924年底，《語絲》和《現代評論》先後問世，新文化陣營發生了分化，北大教授們形成了壁壘分明的兩個派別，即‘語絲派’和‘現代評論派’。按照一般的人情來說，林語堂到北京大學任教，應該與胡適走得近；這是因為：一是胡適是他來北大的引薦者，二是‘吃水不忘打井人’，在林語堂留學期間遇到經濟困難時，是胡適雪中送炭，解了燃眉之急。在‘五四’新文化運動中，林語堂對胡適的主張也是完全贊同和支持的。不僅是胡適，林語堂與徐志摩關係也很好，林語堂最初一些文學作品就是在《新月》上發表的，林語堂也參加過「新月社」的一些活動。但林語堂最終沒有參加《現代評論》活動，而參加了《語絲》的活動；其主要理由是由他的自由主義的人生態度所決定。

在林語堂看來，《現代評論》是帶有‘官’辦的性質，而‘官話’與‘自己的話’相去很遠，林語堂‘接近語絲，因為喜歡語絲之放逸，乃天性使然’。《語絲》的幾個特點，正中林語堂的下懷。所以，林語堂接近《語絲》，未參加《現代評論》，充分表現了他是一個自由主義者。

《語絲》同人由每個月1次的聚會發展到每兩周舉行1次，一般都是星期六下午，地點是中央公園的「來今雨軒」。

「來今雨軒」飯莊座落在中央公園內環壇西路上，主體建築具有濃郁的古典色彩，庭院內假山、小橋、噴泉、瀑布相互映襯，海棠樹鬱鬱蔥蔥。當海棠花盛開的時候，漫步庭院中，不時清風吹拂，點點海棠花瓣似風如雪般輕輕飛揚著。「來今雨軒」始建於1915年，最早由當時中央公園董事會發起成立，軒名為北洋政府內務總長朱啟鈐所定。原址在中央公園內壇牆東南角外，裡筒瓦歇山卷棚屋面，南向，建築面積481平方米，廳前平臺周圍砌矮花牆，中間獨置太湖石一座。廳後西側堆疊山石，為廣東劉姓老人堆砌。建成後本擬做俱樂部，後改為餐館，由趙升永租來開設了華星餐館和茶座。

這一獨特的地理位置，吸引了當時眾多的社會名流，也留下了許多軼事。如著名通俗文學大師張恨水就喜歡來今雨軒，不管是春柳含煙、蝶舞鶯唱，還是冬雪堆玉、老梅燃情，也不管是秋菊噙香、黃葉流金，還是夏荷出水、翠竹臨風，這裡都給人一種惆然脫俗的美。他的代表作《啼笑因緣》便誕生在這裡。

「語絲社」雖在東安市場開成北樓擬定，但後來的聚會大多是在「來今雨軒」。

林語堂加入「語絲社」，成為《語絲》的一根台柱子。孫伏園在《一年來國內定期出版界略述補》中說：「《語絲》——週刊，北大一院‘新潮社’。這個‘自由說話’的刊物，以周作人、魯迅為骨幹，林語堂、衣萍等為配角。因主持者之努力，文思之雋逸尖刻，格調之風韻滑稽，廣布國內。在它的作者中，除周氏二人外，我所喜歡的林語堂與錢玄同，而尤以林為最。林氏對於政治的見解，駕胡適等遠甚。」孫伏園的說法應該是夠權威的。

1927年10月24日，《語絲》被張作霖軍閥政府查封，發行《語絲》的北京北新書局也遭到了查禁。同年12月，《語絲》在上海復刊，由魯迅、柔石、李小峰擔任主編，仍由搬到上海的北新書局出版。

1930年3月10日，《語絲》正式停刊。

歷史影響：

《語絲》主張提倡自由思想，獨立判斷，和美的生活，成就最高的是，簡短犀利的思想雜感、社會批評隨筆、小品散文等，承續了‘五四’、‘隨想錄’的思想精髓，更為灑脫；形成了「語絲文體」——排舊促新、放縱而談、說古論今、不拘一格。

「語絲社」沒有嚴密的組織和宣言，更像一個以《語絲》為核心而集合起來的同人團體，具有較大的包容性，在藝術主張和藝術追求上顯得較為駁雜。但在辦刊宗旨和創作上也存在一些一致或相近的主張，對‘五四’新文化戰鬥精神的繼承，提倡展開積極的社會批評和文明批評，將矛頭指向迂腐的封建禮教、落後的封建意識、僵化的傳統觀念、軍閥官僚的殘暴統治、虛偽的文風等，積極宣導美的藝術的生活，鼓吹思想和言論自由等。

《語絲》由聚集在北京的學者和作家創辦，他們在政治、外交局勢不斷變動 的時代中，以文學直面人生，透過社會批評和文明批評，實踐知識分子的社會責任感，不被當權者收編，勇於對抗主流。

這份刊物，可說是作為一種前衛而存在，同人重視創作者主體的精神自由，實踐了「任意而談，無所顧忌」的美學。

（資料來源，參考：維基百科、台灣Word、百度百科、台北大學）