民國近代史

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天津八大家

時間

1851 ~ 1949

地點

天津

相關人物	張霖、安麓村、查日乾、張錦文、華世奎、楊春農、楊少農、楊學仁、楊學儒、楊學義、楊學智、楊學項、楊學謹、楊學濤、楊學彰、楊學端、楊學熙、楊學爽、王益齋、王奎章、嚴修、張伯苓、王益孫、傅增湘、華承彥、高星橋、金桂山、潘耀庭、孫烺軒、胡樹屏、卞潤吾、范竹齊、紀慰瞻、喬澤頌

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簡介：

「天津八大家」大致分為舊版和新版，以近代的新版來說，大約是瑞興益金家、潘家；同益興範家；隆順卞家；元隆胡家、孫家；敦慶隆喬家、紀家。

背景：

在天津提起「八大家」來，是赫赫有名的，由於「八大家」之說流傳有百餘年歷史，因此其所包括的家族，前後有所嬗變，實際上，「八大家」後來成為泛指天津地方富戶豪門的一種通稱。「八大家」的興衰演變，從一個側面反映出近代天津的社會面貌，在政治上、經濟上都有一定的影響。

「天津八大家」的形成，與明末清初天津的海運、糧業、鹽務的發展密切相關。從清初到康乾盛世，天津以鹽務起家的富戶，在社會上的聲勢日益顯赫，如鹽商張霖，發家後在北京和天津都建造了豪華的宅邸和園林；鹽商安麓村以積聚的大量財富，收買了許多珍貴的書畫，成為大收藏家，並著有《墨緣匯觀》；鹽商查日乾，在天津城西北建造了著名園林「水西莊」，乾隆皇帝南巡過津時，曾數次到「水西莊」飲宴，由此可見鹽商在當時社會上的地位和影響。

到1851年前後，一些商賈富戶在發家之後廣泛投資經營典當、糧食、銀錢號、綢布、雜貨等行業，在生意場上如魚得水、叱吒風雲，於是，天津城中出現廣為流傳的口訣，即是「韓、高、石、劉、穆、黃、楊、益照臨」。口訣的流行，說明這些家族在當時已成為社會上公認的「八大家」了。

群眾習慣在各大家族姓氏之前，冠以堂名字型大小或居住地點，也就是：「天成號」韓家，經營航海運輸；「益德裕」高家、「長源」楊家、「振德」黃家、「益照臨」張家，主要經營鹽務生意；「楊柳青」石家和「土城」劉家都是大地主，靠經營糧食發跡；而「正興德」穆家，在經營糧行發家之後，開辦了至今仍名滿京津兩地的「正興德茶莊」，也成為早期「天津八大家」知名度最高的字號。而聲勢最為煊赫的是「益照臨」張家，創業人張錦文早年曾在大鹽商查家任管事，當時查家已趨衰落，張為之排憂解難，出力不小，後來查家資助其接辦鹽引，因而致富，成為天津的大紳商。這八個家族在咸豐、同治年間財勢顯榮，處於鼎盛時期，其後有的便開始敗落（如益德裕高家），同時，新的豪富不斷形成。

崛起的家族取代了衰落的家族，進入「八大家」之列，但相沿下來的「八大家」稱謂卻仍維持未變；其中明確地去掉哪些家，遞補哪些家，說法各異。

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發生過程：

民國以後，天津已成為通商口岸兼工商業城市，商業、金融業有了急劇發展，社會上流行「天津衛，有富家，估衣街上好繁華。財勢大，數卞家，東韓西穆也數他。振德黃，益德王，益照臨家長源楊。高台階，華家門，冰窯胡同李善人」。

這裡一共提出了卞、韓、穆、黃、王、張、楊、華、李九家；新增的四家，卞家是靠進口紗布起家，王家是以開錢莊起家，李家雖是鹽商，但後來主要也是開錢莊、商號和在開灤、啟新等大企業投資並廣置房地產，華家除靠鹽務和書法家華世奎出名外，也還經營了油坊、茶葉莊。

「長源楊家」祖籍陝西長安府，以開設「楊成源」鹽店致富，第三代楊春農（俊元）曾捐資興辦「天津私立第一小學」為校董，第四代楊少農（寶恒）曾任天津蘆綱公所綱總，數代人在當時社會均頗有聲望，楊家大宅是家族社會身份地位最好的體現。

天后宮北街北端的楊家宅院占地面積約6430平方米，建築面積約4100平方米，共有房屋209間，大多按清式營造佈局風格；分前後院兩部分，前院高，後院低，從前院到後院須下台階十餘級，山牆駁風頭有絢麗磚雕。房屋構造多為青磚牆瓦頂，四梁八柱，多採用木花欞枝牆窗和花格木門，室內多是木隔牆月木花欞平窗，做工精巧，磚雕木雕具有天津民間工藝獨具一格的特色。

楊家現代是第七代‘學’字輩，兄弟姐妹百餘人，多已離開宮北老宅。事業有成者楊學仁、楊學儒、楊學義、楊學智、楊學項、楊學謹、楊學濤、楊學彰、楊學端、楊學熙、楊學爽等人，在社會上擔任醫師、公務員、銀行職員、律師及教師等職務。

「益德號王家」原籍山西，創業人王益齋精於生意，被人稱做‘麻袋王’，後來開設了「益德號」錢鋪。他的兒子王奎章看到嚴修（嚴范孫）開設家館、聘請張伯苓教子女讀書，把私塾辦得有聲有色，一向重視子女教育的王奎章立刻抓住時機，禮聘張伯苓來自己的家館教書，嚴、王兩家的關係也日益密切。第三代王益孫深受父親的影響，對子女的教育從不放鬆；不僅商界，他在其他各界也結交廣泛，祖上傳下的家業在他手上日漸興盛。

1911年，直隸提學使傅增湘飭令把「天津客籍學堂」和「長蘆中學堂」併入王益孫和嚴修合辦的「私立第一中學堂」，原本撥給這兩所學堂的經費也一併撥了過來；由於接受了公款，「私立第一中學堂」改名為「公立南開中學堂」。

「天津八大家」並不一定只是豪門巨賈，也不只以財力論英雄，「高台階，華家門」的華世奎便是因為名望而位列其中。「華家」祖籍江蘇無錫，因門前的青石台階9級直伸大街，故稱「高台階華家」，也由此可見其不僅有財力，而且勢力非同一般。

華世奎從4歲起便每日讀書習字，練字時，其父華承彥要求非常嚴格，偶見兒子稍有懈怠，就拿煙袋鍋往腦袋上敲。功夫不負有心人，華世奎因‘字絕’而仕途通達，清朝滅亡後，華世奎也因字而日進斗金。

1928年，華世奎應高星橋之邀題寫的「天津勸業場」牌匾，至今仍存放在該商場頂樓，作為國家文物供人們欣賞。

20、30年代，天津的紗布業有了很大的發展，這些綢布紗商號賺了大錢，都又投資開辦了許多家錢莊、工廠和其他商號，因此形成了「新八大家」；金、潘、孫、胡、卞、范、喬、紀，就是「瑞興益棉紗莊」的金桂山、潘耀庭，「元隆綢布店」孫烺軒、胡樹屏，「隆順棉紗莊」的卞潤吾，「同益興棉紗莊」的范竹齊，「敦慶隆綢布店」的紀慰瞻、喬澤頌。

其後，又有「錢業八大家」、「棉布業八大家」、「電料業八大家」等等各種說法，但是，「八大家」的含義反而不那麼明確了。之後，現代工商業發展迅速，競爭激烈，而被稱為「大家」的，其財力又遠不如原來那些「八大家」雄厚，因此「八大家」之說難以取得社會的一致公認，後來就不為人們所道及了。

歷史影響：

1949年以後，「八大家」的稱號銷聲匿跡，然而，曾經顯赫輝煌的家族仍有一些依然保留著門風，其後代也大多為社會做出了貢獻。

如今，在天津也還能找到「八大家」的痕跡，其中最具知名度的，就是楊柳青的「石家大院」。「石家大院」位於楊柳青鎮估衣街和河沿街，始建於1875年，後來又陸續擴建，形成今日的格局；這座大院占地 6000平方米，南北長96米，東西寬62米，有200多間房屋。

「石家大院」是天津乃至中國北方保存最好的清代大宅門民居院落，從中，我們也可以感受到「八大家」曾經有過的奢華與時尚。

（資料來源，參考：百度百科、維基百科、每日頭條）

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