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蘇鳳文逝世
時間
1883年08月08日 ~ 1883年08月08日
地點
寧波
相關人物
蘇鳳文
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
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其它
簡介：
蘇鳳文（蘇發旺，Bishop Edmond-François Guierry, C.M.，1825年7月4日--1883年8月8日）遣使會會士，羅馬天主教主教。
事件背景：
1825年7月4日，蘇鳳文生於法國Magny，1851年6月14日成為遣使會神甫。 1864年9月22日任直隸北境代牧區助理主教。 1865年4月30日祝聖。 1868年12月4日任直隸北境代牧區宗座代牧。 1870年1月21日調任浙江代牧區宗座代牧，駐紮寧波。他在寧波修建了江北岸寧波聖母七苦主教座堂。 1883年8月8日逝世，年58歲。
遣使會(CongregationofPriestsoftheMission)，又稱拉匝祿會(Lazarites，Lazarists或Lazaria ns)或味增爵會，由聖雲仙(St。VincentdePaul)等六位司鐸在1625年4月17日在巴黎圣拉匝祿院(前身為痲瘋院)創立。 1633年1月12日教宗烏爾班八世批准。
現有4000名會士分佈在全球86個國家。
1699年，第一批遣使會神父畢天祥（Fr。LudovicoAppiani，1663-1732）和穆天凡（Fr。JohannMuiiener，1673-1742）來到中國。
乾隆38年(1773年7月21日)，教皇克雷芒十四世發出敕令DominusacRedemptor“吾主救世主”，解散耶穌會。於1782年起在華傳教事務由遣使會受命接管。
1840年，遣使會的法國神父孟振生（Fr。JosephMartianMouly）在長城以外的村莊西灣子（河北崇禮）被任命為蒙古代牧區主教，1856年，他又擔任北京、正定代牧區主教。 1860年，孟振生主教得以進入北京，住進北堂。
遣使會曾經是在中國最重要的一個傳教修會，所負責的教區教友人數最為眾多。 1937年，遣使會負責河北、江西、浙江3省的14個重要教區：北京教區、寧波教區、正定教區、九江教區（1946年遷到南昌）、余江教區、吉安教區、保定教區、杭州教區、天津教區、順德教區、永平教區、贛州教區、安國教區、台州教區等，共有260位神學生（主修生），有875位是副修生，所有神學生中有675位已經晉鐸，其中有450位成為遣使會士。遣使會士中有167位中國人。
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發生過程：
19世紀來華的遣使會會士主要是法國人，到20世紀，有許多遣使會傳教士陸續從荷蘭、波蘭、比利時、意大利、美國和愛爾蘭等國來到中國。荷蘭主教管理永平教區，波蘭主教管理順德教區，意大利主教管理吉安教區，美國主教管理余江教區和贛州教區，而中國主教管理安國教區。
遣使會1902年在浙江嘉興設立了浙江大神學院，1909年設立了北京文聲學院（柵欄神學院）。
多位中華殉道聖人（如1840年9月11日在武昌殉教的董文學神父，SaintJeanGabrielPerboyre）、主張教會中國化的雷鳴遠神父和發現大熊貓、麋鹿、珙桐等物種的大衛神父是遣使會士。
1926年第一批晉升的6名中國籍主教中，河北安國主教孫德楨（BishopMechiorSun）和浙江台州主教胡若山（BishopJosephHu）都是遣使會士。
1949-1952年，外國傳教士都被驅逐出境。而大多數的中國籍會士都留在大陸，人數約有150位以上。南昌總主教周濟世（ArchbishopJosephChow）由於拒絕擔任愛國會領袖，而被長期監禁，直到1972年死去。
歷史影響：
蘇鳳文常講，要搞好部隊的新聞報導，領導必須當好“領頭雁”，參與重大線索的宣傳籌劃，為新聞骨幹樹立榜樣。今年，旅裡在開展培育當代革命軍人核心價值觀主題教育中，注重從官兵最關心的熱點問題入手，校正官兵價值偏差，使官兵精神面貌煥然一新，立足本職崗位踐行當代革命軍人核心價值觀成為自覺行動。蘇政委在基層連隊調研時，發現了一連串可喜變化，認為這是個好線索，應很好地宣傳。他把線索詳細地反映給新聞幹事，並一起研究報導切入點和主題。初稿形成後，他又加班加點進行修改。最後，由他參與采寫的《某高炮旅深入開展培育當代革命軍人核心價值觀主題教育活動帶來可喜變化》一稿，在《解放軍報》、《前進報》、中央電視台軍事頻道相繼刊發和播出，在部隊產生了很好的反響。
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