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蔣揚欽哲旺波逝世
時間
1892年02月21日 ~ 1892年02月21日
地點
西藏
相關人物
蔣揚欽哲旺波
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
蔣揚欽哲旺波(1820-1892)是吉美林巴的意化身。他是歷史上最偉大的上師之一，藏傳佛教的所有傳承都在他身上融匯。他卓有成效地弘揚了寧瑪、薩迦、噶舉等傳承，是藏傳佛教十三傳承的上師，是利美運動發起人之一，並被認為是寧瑪派百位大掘藏師中五位掘藏王之一。
事件背景：
全名“降養欽則旺波滾嘎旦畢堅贊拜讓波”（譯義“文殊智悲王遍喜教幢吉祥賢”）、蔣揚親遮旺布、欽哲旺波、第一世蔣揚欽哲、多傑滋濟（譯義為“金剛威光”）、貝瑪多阿林巴、貝瑪多昂林巴、晉巴美貝德、措吉喇嘛吉貝邦、貢欽喇嘛吉貝邦、晉美欽哲多嘎、文殊郭廈和袞噶丹貝嘉參，白瑪沃色多阿林巴，啤嗎和些多鴉寧巴，白瑪沃薩多昂林巴，烏金奇美滇尼雍仲林巴，貝瑪威色東昂林巴（譯義“蓮花光明顯密洲”）,嘎瓦頓丹貝瑪奧莎朵阿林巴，塔澤活佛，夏仲。
藏歷第十四繞迥金龍(1820)年6月初5，伴隨著諸多奇異的徵兆，欽哲旺波誕生於瓊欽扎附近(今甘孜地區白玉縣登龍鄉）。他的家族是來自德格地方德龍山谷裡頂果村的諾部族，父親是德格王宮的管家仁欽旺嘉，母親是具有蒙古血統的索南措。有一次蔣揚欽哲的父親曾問第一世多智欽他是否應該受戒出家，多智欽答復道：“不要出家。如果你不做出家比丘而在家結婚的話，你的後裔裡面將誕生一位偉大的珠古。他將成為佛法和眾生利樂之大源泉。”
蔣揚欽哲從小就能回憶起諸過去世的情形；一髻佛母與瑪哈嘎拉現量可見如影隨行地在他身邊保護他。
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發生過程：
二十一歲時，在前藏的敏卓林寺，他從堪布仁增旺波接受近圓戒；從敏卓林寺的第七任法座持有者桑吉袞噶接受菩薩戒。
在拉薩的大昭寺覺沃佛像前，他撒供的米粒轉瞬間變成白色的花朵，一百盞酥油燈不點自燃。
二十四歲時，在歐隅他喚醒了自己曾轉世為傑尊•森格旺秋以及後來證得大遷轉虹身成就的記憶，於是他發掘出甚深的《傑尊寧提》法門。在後藏、阿里和前藏他以苦行者方式進行了廣泛的朝聖。在很多地方他見到佛像就如見到真正的諸佛和祖師一般，並且他見到諸淨相，得到諸悉地。二十四歲歲末，他返回康區，在宗薩扎西拉澤學習哦派法門。
二十九歲時，他再赴前藏並待了三年。在強卓的格吉，於淨相中他得到蓮師的加持，發掘了意伏藏《桑珠措吉寧提》。在桑耶，他見到措吉多傑佛像轉變成真實的蓮師並融入他自身。由此他發掘了《措吉寧提》。三十五歲時，當他禪修白度母時，他親見了白度母；由此他發掘了《帕美寧提》。
四十歲時，在淨相中他得到蓮師的加持，這使他能夠見到西藏過去已經出現、現在正出現以及將來會出現的所有的掘藏師和伏藏法門。從此他成為一切伏藏之主。
從堪布貝瑪多傑他得到許多傳承，包括龍欽寧提、《具珠西卓(寂怒幻法)》、《總集經》以及十七續。他還從第四世佐欽仁波切得到龍欽寧提共同和不共前行的引導。他也從晉美嘉威紐固和傑尊索南卻登得到龍欽寧提傳承。
在十三年時間裡他從大約一百五十位上師得到了當時存在於西藏的所有傳承的法門。他學習過或得到過的傳承加起來超過了七百函，它們包括了寧瑪派、噶當派、薩迦派、止貢、達隆、康倉、竹巴和其他傳承。
他圓滿了一切所學；然而根據怙主頂果欽哲，欽哲旺波的“主要修法是《龍欽寧提》的上師瑜伽”。
歷史影響：
七十三歲時，在水龍年(1892)正月初，蔣揚欽哲說他不斷地看到如海般弟子圍繞中的阿彌陀佛。在正月25圓滿了一次精心籌辦的儀式後，他對卻本 說：“從現在起你不用再做什麼了。”第二天他便示疾。他的眾弟子問到：“我們該念何祈禱文來祈請您長壽？“他答复說：“不必念。大概在下月二十左右，我會恢復健康的。”當他們再三祈請時，他說道：“你們能盡力念誦金剛薩埵百字明的話就很好。”
接著在2月21日早晨，他洗淨雙手，說道：“現在把我(桌子上)所有的東西都拿走。我所有的工作都已圓滿完成。”之後口誦許多吉祥祈禱文，他拋撒谷花，表示一起皆已圓滿。那天晚些時候，他融入毗瑪拉米扎證悟之意界中。周圍出現輕微的地震。甚至在圓寂後，他的臉看上去仍然象滿月一般光彩奕奕。他的法體變得輕如棉絮。
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