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民國四大書法家
時間
1910 ~ 1930
地點
天津
相關人物
華世奎
、
趙元禮
、
孟廣慧
、嚴范孫、劉嘉琛、張君壽、華學瀾、顧叔度、
徐世昌
、戴彬元、張體信、陳翮洲、何子貞、
李叔同
、
周恩來
、
陳省身
、
吳大猷
、曹禺、何紹基、鄭板橋、王文治、伊秉綬、陳鴻壽、翁方綱、
王襄
、范壽軒、楊富村、李鶴年、金息侯、
王守恂
、胡聘卿、高星橋、黃庭堅
資料來源：華人百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
「民國四大書法家」是指民國時期活躍於天津的著名書法家華世奎、趙元禮、孟廣慧、嚴范孫。
背景：
民國以後，許多清末皇族、軍閥官僚、下台政客及富商大賈移居天津，他們有的收藏文物書畫，雅愛文化品位，對天津的書風產生了影響。特別是書法作品已進入市場，書法家在南紙局均掛有筆單（潤例），市民可按自己的興趣到南紙局定購書法作品。這期間，為書法家掛筆單的南紙局就有11家之多（最著名的為文美齋）。
在此時期，尤其是許多工廠商號多請書法家題寫匾額。當時，在繁華的街道上，名人牌匾比比皆是，各種書體爭奇鬥勝，成為天津的一大景觀。書法家有華世奎、孟廣慧、趙元禮、嚴范孫、劉嘉琛、張君壽 、華學瀾、顧叔度、徐世昌、戴彬元、張體信、陳翮洲等人，他們的書法藝術造詣很深。
華世奎集歷代學顏諸家之長，自成風格，享譽北方；他題寫的「天津勸業埸」匾額，字大三尺，書體謹嚴、筆法蒼勁、體態雍容，氣勢恢宏，可謂榜書的代表之作。華世奎與寫蘇（東坡）體在天津稱第一的趙元禮，臨寫南帖北碑第一好手的孟廣慧，寫折卷名手嚴范孫，並稱「民國四大書家」。
此外，有南黃（自元）北戴之稱的戴彬元，行書涉何子貞，行筆頓挫抑揚，人稱「金刀錯」。李叔同才華橫溢，書法、篆刻、音樂、戲劇均有造詣，是全國知名的藝術大師。陳翮洲主持墨緣書會宣導北朝書法，在天津有很大影響。
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發生過程：
嚴修，字范孫，號夢扶，別號偍屚生，原籍浙江慈溪，出生在順天府三河縣一個很有聲望的鹽商家庭。1882年鄉試中舉，次年中進士，改庶起士，散館，1886年任翰林院編修，充國史館協修、會典館詳校官。1908年奏定各級學堂畢業生執照，這是我國最早為畢業生頒發的文憑。
1918年，嚴修籌辦私立「南開大學」，設立「嚴范孫獎學基金」，並捐3萬圖書給南開大學。南開大學的建立是嚴修從事教育事業的最高成就，培養出周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺等一大批社會精英，個個風標獨立，自成一家。
嚴修不僅是中國近代著名的教育家，同時他還是一位文人、書法家，一生存世的書法作品多見於信札、手稿、屏對、扇面、匾額中，無論是有意之作還是隨意書寫，都成了嚴修的風格，以一手功力深厚的行楷名聞書壇。
1929年3月15日，嚴修逝世後，南開校友集資在南開中學內興建了「范孫樓」。
孟廣慧，字定生，號遠公、白雲山人、君子泉，祖籍山東鄒縣，亞聖孟子之裔。書工四體，擅臨摹，於何紹基，鄭板橋，王文治，伊秉綬，陳鴻壽，翁方綱等幾可亂真。他於各種書體無所不能，無所不精，特別擅長隸書和行書。他把‘真草隸篆’綜合一體，又結合顏、柳、歐、趙、蘇、黃、米、蔡歷代書法家之特色，他多在深夜作寫，對硯墨更精心研究。
孟廣慧喜好古物，收集各朝代出土文物，是最早發現鑒定甲骨文之人，同時另有王襄。1898年冬十月，濰縣古董商范壽軒至天津，告知安陽殷墟小屯村發現甲骨，孟廣慧以為是古代的簡策，促范壽軒前往收購。翌年（1899年）秋，范壽軒帶了一批甲骨帶到天津，廣慧共收購甲骨431片。後來，430片歸楊富村收藏，後又歸廣慧的學生李鶴年。1951年，李鶴年保留30片，其餘400片轉售給文化部社會文化事業管理局。
趙元禮，字體仁，又字幼梅，號‘藏齋’，近代詩人，曾任直隸河北高等工業學堂監督。1921年，與嚴范孫、金息侯、王守恂等人組織「城南詩社」，和嚴范孫、王守恂以「天津近代詩壇三傑」享譽津門。李叔同曾從其學，著有《藏齋集》《藏齋詩話》等。
趙元禮家學淵源，學識廣博，平生著述頗豐。垂髫之年即隨鄉賢胡聘卿學書，胡先生教授執筆之法頗為奇特，用鐵釘串大錢20枚置於筆管頂端，使筆的分量加重，這樣在運筆時指腕會很吃力；又將1枚用草紙包裹的雞蛋握在手中，使掌中有虛含之力，經過長期訓練，終於形成了‘指實掌虛，腕運而手不知’的「用筆十字訣」，無論是擘窠榜書還是蠅頭小楷，趙元禮都能夠力透紙背，入木三分。所以，嚴范孫先生稱其筆力：「非一般人所能及」。
趙元禮善書，能詩，精於詞曲，尤其樂於獎掖後學，培育英才，當年列入其門牆者不乏一時俊彥，其中最為著名的是弘一法師李叔同。1918年，李叔同出家時，曾寫過一幅小聯寄趙元禮，款題「幼梅舊師」。1937年，時在廈門的李叔同以佛偈書聯寄贈趙元禮，偈語曰：「悉滅眾生煩惱 ，恒塗淨戒真實香」，上款題「舊師幼梅居士供奉」；趙年已7旬，李亦50有餘。
華世奎，字啟臣，號璧臣、思闇，祖籍江蘇無錫，後遷居於天津，生於天津老城廂東門里。出身舊鹽商家庭，四歲開始接受家塾啟蒙教育，每天堅持練字不輟，其父要求甚嚴，偶見稍有懈怠，就拿菸袋鍋往腦袋上敲，為了糾正執筆姿勢，其父獨出心裁地在他筆桿上放一枚銅錢，只要筆桿稍有傾斜，銅錢就會掉落下來。因家資豐厚，家中常聚各方名士吟詩談詞。
華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法風格的要算他的楷書作品，走筆取顏字之骨，骨力開張，功力甚厚，有館閣氣魄。
1928年，天津「勸業場」建成，德商買辦高星橋派人找華求寫牌匾。按當時慣例，凡有登門求字者，皆與帳房管事談妥潤格即可，華從不見求字的客人。但是高星橋派來的人卻走進了華的書房，簡明扼要地說明「勸業場」牌匾的尺寸以後，遂叫人端來三百塊現洋，客氣地說：「區區潤金，不成敬意。」華淡然一笑，頷首將此事應允下來。
歷史影響：
書法是我們常常使用的文字的一種表現的藝術形式，中國漢字是中國特有的一種傳統的藝術。想要成為書法家，不是隨隨便便寫出幾個字就可以的，要用一定的字體寫出它富有的美感而成的藝術作品。
「學書，要須胸中有道義，又廣以聖哲之學，書乃可貴。」（黃庭堅語）；「民國四大書法家」以一種坐觀風雲起的定性，一種平靜的心態，一種超然物外的境界，把傳承中國傳統文化藝術作為己任，向世人弘揚中華的書法藝術經典，無論在文化教育事業還是書法藝術方面都作出了卓越成就。
（資料來源，參考：維基百科、百度百科、天津市文化局、每日頭條）
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