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顏永京逝世
時間
1898年06月20日 ~ 1898年06月20日
地點
上海
相關人物
顏永京
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
顏永京（1839.02.22－1898.06.20），字擁經，祖籍山東省，出生於上海市。中國基督教聖公會早期的華人牧師之一，武昌文華書院和上海聖約翰書院的開創者之一。
教會教育界公認的華人領袖，最早進入教會教育高層的中國人。被視為第一個把西方心理學介紹到中國之人。
事件背景：
顏永京祖籍山東，後移民福建，再移居上海。
1848年，顏永京進入文惠廉主教在南市創辦的學堂讀書。
1854年被聖公會送往美國留學，
1861年畢業於俄亥俄州肯陽學院（Kenyon College），學過心理學課程。
1862年回國，擔任上海英國領事館翻譯、公共租界工部局通事。
1868年，顏永京轉入教會工作，協助傳教士韋廉臣前往湖北武昌傳教。
1870年，在武昌接受按立為牧師，為美國聖公會鄂湘教區和武昌文華書院（The Boone Memorial School，華中師範大學的前身）的開創者之一。
1878年，回上海協助施約瑟主教創辦教會學校聖約翰書院（後稱聖約翰大學），
1881年，任院長八年，主持院務，兼授《心理學》等課程。在教學過程中，他曾先後翻譯出版過《心靈學》、《知識五門》、《肄業要覽》等書。其中《心靈學》一書出版於1889（益智書會校訂），是中國第一部漢譯的西方心理學著作，在中國近代心理學史上佔有重要地位。該書原為美國牧師、心理學家約瑟·海文(JosephHaven)所著。全書分“緒言”和“論智能”、“論感受性”、“論意志”三大篇，而譯作只出版了上半部，即關於“緒言”和“論智能”篇，可見其並非完璧。
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發生過程：
1878年顏永京被召回上海，與5chereschewsky(漢名施若瑟)主教一起籌建聖約翰書院(St．John’sbll紀e)，1879年正式成立。施若瑟任院長，顏水京任學監並任數學和自然科學教授。後來顏永京擔任院長職務，並任教心理學課程。
1885年顏永京從聖約翰書院退職，到虹口聖公會救主堂任牧師，在教會他每天為世俗性工作而忙碌，而決不是過著一種隱士的生活，他曾是許多慈善團體的主管，又身為各種委員會的委員。
他在晚年，健康狀況不好的情況下，據說1888年還曾訪問過日本。並在他人生最後的三年，為了廢止鴉片貿易，他曾訪問英國和美國進行海外演講旅行。他還為中國人的啟蒙教育及提高社會地位做過貢獻。
1898年因患腎炎而病逝，終年60歲，葬於上海縣城西門外墓地。
歷史影響：
西方心理學在中國初傳，翻譯上帶來了最大的困難就是如何處理心理學術語的譯名問題。顏永京這樣寫道：“許多心思，中國從未論及，亦無各項名目，故無稱謂以述之，予姑將無可稱謂之學，勉為聯結，以新創稱謂”。他認為心理學西方學考“當以之為根本”，西方學校心理學需要讀四年，凡從事這方面研究者，往往都是“至季年知識宏開”的大學者，而在中國，這門學科尚未引起人們的注意，他指出“蓋人為萬物之靈，有情慾，有志意，故西士云，人皆有心靈也，人有心靈，而能知，能思，能因端而後悟，能喜憂，能愛惡，能立志以行事，夫心靈學者，專論心靈為何，及其諸作用。”而《心靈學》就對了解這方面的內容，“裨益良多”，甚至還提出，“欲立為學之本，不可不讀是書”。
此書譯刊後曾引起時人的重視，徐維則讀後寫道：“當時西人論腦氣作用之說，愈出愈精，大凡知覺為一綱，情慾為一綱，志決為一綱。”孫寶瑄在《忘山廬日記》中寫下了自己的讀書心得，講西人格致家漸從事於心性，是屬於“知本”。認為《心靈學》一書“晰言人心之運用，大要不外數種：日思、日悟、日辨別、日論、日誌、日感，其言精密。述艷麗章，謂物之艷麗，是物之靈氣在塊質透顯。語為我國人所未經道。予謂即剛健、篤實、輝光之意。”
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