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大日本琉球藩民五十四名墓
時間
1871年10月15日
地點
屏東
相關人物
劉天保、楊友旺、林阿九
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
專書
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其它
簡介：
大日本琉球藩民五十四名墓，是位於臺灣屏東縣車城鄉統埔村、埋葬八瑤灣事件遇害琉球族的墳墓。
事件背景：
同治10年（1871年），統埔、保力庄客家人劉天保、楊友旺、林阿九等人，合力將遺留在八瑤灣事件遭難現場的琉球族無頭遺體，以一塚合葬在雙溪口（今車城鄉統埔村），頭顱則用排灣族舊慣帶到部落的頭骨架中擺祀。
同年11月底建墓完畢，西鄉從道將墓交由林阿九家族，囑咐代為管理祭祀，並給予一份證明，答應每年給付年金二十圓。墓碑材料為花崗石，由日本從廈門購買，並大字書寫著「大日本琉球藩民五十四民墓」，背面有西鄉從道親書的碑銘，為日人在臺存留最早的一塊碑體。但該墓當時並沒紀錄各受難者的名字。林阿九家族每年舊曆3月15日與7月15，舉行祭祀。
同治13年（1874年），牡丹社事件尾聲時，福島九成與吳碩向沈葆楨提出五條辦法，其中一條為：「我國人民，在生番被殺死者，遺骸現就當時收埋之舊址，更建墓碑表之。將來如有親戚朋友人等航客就近港口之際，若欲藉便登岸掃祭者 ，務望使其即日登岸拜奠而歸。」
沈葆楨以為墓塚是為陣亡日軍所建，便答應日本代表的請求。臺灣府周懋琦受命與日軍辦理交接事宜，見到即將完工的墓塚，便詢問福島九成為何不將日軍屍首運回，日方才說所埋為琉球人遺骸。並且，日軍也將原住民部落預定交付中國官員的頭顱截走，不依原先循柔遠驛處置的舊例，改從控制琉球的薩摩藩交付，建立臺灣遭害者之墓。這些舉動等於宣告琉球為日本的藩國。
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發生過程：
台灣日治時期開始，日本政府開始有官方介入祭祀，也才開始對林阿九家族履行年金二十圓的約定，1916年減為十圓。
1925年，生還的琉球人島袋龜已七十五歲，想要來臺灣報答救命恩人，便向伊波普猷求助。伊波普猷有一位朋友照屋宏是旅臺琉人，擔任總督府交通局鐵道部工務課長一職，就幫助發起此墓的整修。1926年開始整修，墓區由琉球籍的高雄州城間內務部長負責，墓碑設計者為高雄州技師和田真氏，施工單位則是恆春郡役所。舊碑下加增由三塊士林石材組成的三層底座，上段高八寸，中段高一尺六寸，下段高四尺，中段並刻有遭難者名單，總高度超過十一尺，總共醵資五百圓，於1927年12月全部完工。該年島袋龜逝世。負責運作改修工作的旅臺琉人，出版墓碑改修報告書《牡丹社遭難民墓碑改修報告書》。整修後，列出了琉球人遭難與生還者名單，還有救助者遺族的系譜。
1933年，琉球藩民墓依《史蹟名勝天然紀念物保存法》列入第一批國定史蹟，調查委員為尾崎秀真、谷河梅人，由臺北帝國大學教授移川子之藏提出說明。
楊友旺曾孫楊錦輝在學童時聽到日本老師在課堂上談到楊友旺，卻不知道是曾祖。
歷史影響：
2011年11月25日，國立台北教育大學楊孟哲主辦大和解，遺族代表野原耕榮、排灣族頭目家屬代表華阿財、及楊友旺家屬代表楊吉林，在保力村楊氏宗祠於楊友旺靈前祭謝，並發表謝詞表彰其義行，隨後在屏東縣縣長曹啟鴻、監委黃煌雄主持下，在此墓舉辦慰靈祭，齊聲高呼「愛與和平」。楊氏後代族人楊信德等人希望各界協助在紀念公園內豎立銅像及說明故事，讓後代子孫知曉這段歷史。
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