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壽富逝世
時間
1900年08月17日 ~ 1900年08月17日
地點
京師
相關人物
壽富
資料來源：維基百科
背景
過程
期刊
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其它
簡介：
宗室壽富（滿語：ᡠᡴᡠᠨ
ᡧᡝᠣᡶᡠ，穆麟德：Uksun Šeofu，太清：Uksun Xeufu，1865年4月3日－1900年8月17日，同治4年3月初8日亥時－光緒26年7月23日巳時），字伯茀，號菊客，又號蘭客，清朝鑲藍旗第五族宗室，溥字輩，清朝政治人物、詩人、詞人。
事件背景：
壽富自幼博覽古籍，擅長古文、詩、詞，尤其諳熟《周官》、《三禮》、《太史公書》，同時涉獵外國各國歷史，讀書過目不忘，又通習算術，著有《四元玉鑑補釋》。品性刻苦孤傲，有其父宗室寶廷之風，喜好欣賞山水泉石，靜默而不見喜怒，每當談及忠孝之事則凜然動色，自幼時已然被視為大器之才。寶廷罷官時間早，家庭經濟貧困，甚至無法滿足餐食，於是遣壽富就學於外之同時自己教授七經。年紀稍長，受業於張佩綸及張之洞門下。治經學不局限漢、宋，惟傾向二程；論天下大勢，主張泯除滿漢畛域為先。壽富崇尚氣節、重視新學，孝順事奉父親，總是委曲以符合其父意旨。
光緒14年（1888年）戊子科順天府宗室鄉試舉人。
16年，父親寶廷去世，鋪草蓆、枕土塊、不吃鹽酪醬料，服喪二年餘；薩廉認為過於矯情，錄取壽富的鄉試副考官翁同龢則表示「敬之愛之」。
光緒24年（1898年）戊戌科第二甲第八十八名進士出身。同年5月，改翰林院庶吉士。同榜進士江南某君以自詡有才，在長沙徐樹銘座間見到壽富位在自己之上而不滿，認識後則釋懷自貶，深相結納。
戊戌變法期間，「力研新政，廣交豪儒傑士」，浙江巡撫廖壽豐舉薦壽富才能學問堪當大用，光緒帝召見於養心殿，壽富奏對誠懇愷切，光緒帝為之動容，到深夜三更才退離，充任京師大學堂分教習，派赴日本考查學校章程。返國作《日本風土志》四卷上呈。不久，戊戌政變爆發，黨禁事起，從此閉門不出。壽富個性矜持高貴，不結交在朝官員，蒔菊檢書自娛，因此自號菊客。
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發生過程：
光緒26年（1900年）庚子拳亂事起，義和團訌鬧京畿。壽富上書榮祿，建議最好藉故命令董福祥軍離開京畿，然後解散拳民，明言「董為禍根，拳其枝葉耳」，榮祿未採納。八國聯軍到達，天津大沽礟臺接連淪陷，戰爭氛圍瀰漫京師。眾人認為壽富支持「新學」、袒護外國人，甚為憤恨，有人勸壽富逃到外地避難，壽富說：「吾宗親也，寧有去理耶？」（我是清朝宗室，怎麼能離開？）壽富與同母弟壽蕃二人之妻（崔氏）都是內閣學士漢軍聯元之女；聯元重視儒術、厭惡新學，一向對壽富所為感到不滿，直到受召入宮與壽富議論國勢，則傾心接納壽富觀點。京城告急，慈禧太后召諸臣討論對策，聯元痛哭爭論「匪不可用」，力陳各國公使必不可戕害，被某位王公喝斥，隨即因主和而遭斬決，聯元的家屬便藏匿在壽富宅邸。
7月，八國聯軍攻打京師。壽富非常悲傷痛惜，慨然說：「毋庸問矣，此局至阽危，顧身為高廟子孫，一死尚足自斷。」（毫無疑問，現今時局危險之極，考慮到我身為皇室子孫，還能決定自己的生死）當時外城將要淪陷，有人詢問壽富緊急計策，壽富答道：「先護皇帝出險，再行作計。」（先護送皇帝脫離險境，其餘再作考慮）或者請求其出逃躲避，壽富不回答。又請求由壽蕃帶領婦女幼童出居墓廬，壽富說：「皮之不存，毛將安傅？」又說：「大宗（按指皇帝）如此，遑言小宗（遠支宗室）。」壽蕃生平以忠節氣概自許，意見與壽富相同，對人說：「圖全果太無為。」
歷史影響：
贈侍講學士。林紓客居杭州，獲知噩耗便為壽富立牌位於孤山林社而哭之，知縣方家澍、知府高鳳岐贈金協助治喪。義和拳亂平定之後，林紓上京，且行且哭前往壽富邸。東屋門口就是壽富兄弟死節之處，林紓拜奠後謁見崔夫人，得知壽薰家的惡奴正在圖謀侵吞遺產。於是林紓向順天府尹陳夔龍告發，杖責叛奴，遺產才得以保全。隨後大學士宗室崑岡請旨旌表宗室為國而死者，朝廷贈壽富光祿寺卿。宗人府又發文諭知會壽富之子橘塗，命其具陳壽富兄弟的殉節日期，宣付史館。林紓以寶廷門生、壽富摯交的身份，撰寫行狀，呈請編入國史〈忠義傳〉，「以光泉壤，以慰忠魂」。
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