民國近代史

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臺灣省城隍廟

時間

1882年03月

地點

臺北

相關人物

劉銘傳、邵友濂

資料來源：維基百科

簡介：

臺灣省城隍廟是一間主祀城隍的廟宇，位於中華民國臺北市中正區武昌街。1945年10月25日於現址恢復公開祭祀，1947年11月重興現況迄今。

事件背景：

原先，在臺北市漢口街一帶有廟奉祀臺北府城隍，稱為「臺北府城隍廟」。臺灣日治時期，城隍廟因故被拆。在二次大戰結束後，善信在臺北市武昌街重興「臺灣省城隍廟」，主祀「敕封昇福明靈王臺灣省城隍尊神」，也奉祀觀音、濟公等神祇。

臺灣現有的城隍信仰是道教結合佛教與儒教的民間信仰。城隍是唯一有階級之分的臺灣主要神祇，一開始，階級封號皆沿習明太祖洪武二年敕封頒定。

洪武2年（1369年），封帝都金陵城隍為「福明靈王」，汴州、濠州、太平府、和州、滁州等朱元璋「龍興之地」城隍亦封為正一品王爵。其餘城隍各賜爵位：府城隍為二品威靈公、州城隍為三品靈祐侯；縣城隍為四品顯祐伯。

洪武3年（1370年），明太祖取消城隍爺之爵位，僅稱為某府、州、縣、城隍之神。

明朝以後，民眾一般把城隍歸為下列幾類：都、府城隍（公爵，威靈公）掌管省或府；州城隍（侯爵，綏靖侯或靈佑侯）掌管州；縣城隍（伯爵，顯佑伯）掌管縣。

1895年乙未戰爭後，臺灣日治時代開始。當時統治臺灣的臺灣總督府以市區改正為由，約於明治40年（1907）拆除城牆，接續臺北府城隍廟、臺北大天后宮等具有漢文化的中國式建築拆除。

發生過程：

18世紀的乾隆與嘉慶年間，大量中國泉州與漳州移民定居有淡水河航運、通商之利的艋舺，艋舺因而大為興盛，於是產生了「一府二鹿三艋舺」的說法。

1853年艋舺港口的頂郊與下郊為了爭奪商業利益爆發了分類械鬥，史稱頂下郊拚，被泉州三邑人偷襲而落敗的泉州同安人在遷徙至大稻埕後，也有所發展。19世紀中，臺北建立了以艋舺與大稻埕為主的城市。不過當時人口眾多的艋舺、大稻埕仍屬偏遠的淡水廳管轄。

1875年，因為牡丹社事件與開發臺灣北部等因素，清廷欽準設置臺北府，下轄新竹、淡水和宜蘭。

1879年臺北正式建府，首任臺北知府陳星聚積極整建臺北府城。除了興築臺北城城廓外，也籌畫於城內建立臺北府的文教與政經中心。

1881年，臺北府衙門在撫臺街後方，府直街和北門街口（即今臺北市延平南路與漢口街附近）建臺北府城隍廟，而淡水縣城隍則附設在府城隍廟內。該城隍正式掌管臺北府，因此神格定為「府城隍」。

光緒11年（1885）臺灣建省，劉銘傳任首任巡撫；光緒18年（1892）邵友濂巡撫將臺灣省會遷至臺北府，依制城隍廟併同升格為省級祀典規制。

歷史影響：

臺南市的臺灣府城隍廟，為鄭氏王朝之官建城隍廟，年代最早。新竹城隍廟1891年因舉辦法會，清朝將其升格為省級的城隍。二次大戰後臺北曾是省府駐地，故建廟奉祀「臺灣省城隍」。三廟皆是省級城隍，故信徒各以其歷史為榮，自認所奉之城隍爺位階最高，頗見爭議。

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