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黃阿祿嫂逝世
時間
1900年04月 ~ 1900年04月
地點
臺灣
相關人物
黃阿祿嫂
資料來源：國立臺灣歷史博物館
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
黃阿祿嫂（道光年間－1900年) ，吳姓，名不詳，因其夫婿為黃阿祿（黃祿）而得名。臺灣清治至日治時期的女性企業家，從事樟腦及木材生意，為古代諺語「第一好張德寶；第二好黃阿祿嫂；第三好馬悄哥」裡的艋舺第二富豪。由於熱心布施，有「艋舺大檀越」之名。
事件背景：
黃阿祿嫂是艋舺富商黃阿祿（黃祿）的妻子。黃祿開設萬順料館（料館即製材所，臺語），專門承攬木材、樟腦買賣，由於為求福建、臺灣兩地木材運輸順暢，黃祿供奉海神媽祖，並開放鄉民祭祀，十分靈驗，人稱「料館媽祖」。然而，黃祿卻於1866年因病早逝，阿祿嫂毅然接下了這個企業重擔。
單身撫養七名子女的她，是一名傑出且勤奮的主婦兼企業家，不僅成功地維持料館的生意，更運用優秀的商業手腕，創造出比夫婿生前更加出色的表現。她對萬順料館加強管理，並拔擢優秀人才來管理生產；另外，她經常親臨伐木現場指導，因而深得員工的信任。隨著生意興榮，她亦親自上山揀選精緻木材，將之製成上等樟腦，運往唐山與南洋進行貿易。黃家事業因擁有艋舺三大碼頭的其中一座，所以逐漸成為艋舺地方數一數二的巨商，當地從此流傳出一句「第一好張德寶；第二好黃阿祿嫂；第三好馬悄哥」的諺語。
為維護生意上的地盤，阿祿嫂聘請了十八位武藝高強的武術家作為保鑣，人稱「十八王爺」。不過，這僅限於保護事業，阿祿嫂從未仗勢欺人，而是樂善好施、慷慨解囊。然而，淡水河於光緒年間逐漸淤積，而影響艋舺的商業；再加上進入日治時期後，台灣樟腦改行國營公辦，黃氏家族才逐漸沒落。
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發生過程：
來到臺北，萬華（艋舺）黃氏家廟是許多遊客駐足流連的地方。這座位於臺北市廣州街的四合院建築，建於清朝道光年間，其坐東向西的格局、古色古香的窗櫺、壁飾，在在顯示昔日宅第的氣派非凡。出資建造這座大宅院的，是一位女性，她就是萬華耆老口中「第一好張德寶、第二好黃阿祿嫂，第三好馬悄哥」，這首清朝艋舺俗諺提到的「黃阿祿嫂」。
清朝艋舺第二富豪黃阿祿嫂，無人知曉其姓名、鄉里，只知道她是艋舺萬順料館（製材所）黃昭祿的妻子，人稱「阿祿嫂」。由於黃昭祿早逝，阿祿嫂獨自撐起料館生意，將料館經營得有聲有色。她，可是百年前在蠻荒淡水河邊，為黃家打下製材江山的女企業家。
據說每次上山伐木，黃阿祿嫂都親自指揮工人運作，加上她善於控制碼頭，工人們都非常信服她，於是料館生意比黃昭祿生前更為興隆。發了大財之後，黃阿祿嫂在舊宅附近，興建了一座傳統四合院大瓦厝，作為新居之用。所以今日的黃氏家廟，就是黃阿祿嫂當年新建的私宅。
信奉媽祖的黃家，在闔家遷往新居之時，原本打算將供奉在舊居的媽祖神位一併移往新宅，但是神前的擲筊，卻未得允准。當地居民認為這是媽祖為了庇佑地方顯現的神威，於是敦請黃家將供奉的媽祖，改為公祀，開放給民眾參拜。黃家接受民眾的要求，將舊宅捐獻作為媽祖鎮守的宮殿，定名啟天宮。這就是，今日萬華香火鼎盛的料館媽祖廟「啟天宮」的由來。
歷史影響：
雖然在傳統的舊時代，多數女性名不見經傳，但是地方俗諺、傳統建築卻留下許多寶貴線索，告訴我們過去有許多優秀的女性人物存在，就像這位黃阿祿嫂，她在商場的光輝事蹟，雖不為正史所記載，但是她努力過的痕跡，卻沒有被掩蓋，全都記錄在黃氏家廟、料館媽祖廟與艋舺俗諺之中。
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