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梅調鼎逝世
時間
1906年11月 ~ 1906年11月
地點
江北
相關人物
梅調鼎
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
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其它
簡介：
梅調鼎，字友竹，晚號赧翁，慈溪人（今江北區慈城鎮）。道光19年（1839）生，光緒32年（1906）去世。 2006年是梅氏謝世一百週年，現特介紹梅氏的幾則軼事，以紀念這位梅骨竹心品自高的寧波書法名家。
事件背景：
字友竹，號赧翁，晚清慈溪縣城（今屬寧波市江北區）人。年輕時曾補博士弟子員，後因書法不中程見黜，不得與省試，從此發憤習書，絕意仕進，以布衣終其一生。 《回風堂集》謂其“於古人書無所不學，少日專致力於二王；中年以往參酌南北，歸乎恬適；晚年益渾渾有拙致入化境”。自言“用筆之妙，舍能圓能斷外，無他道”。 《沙孟海論書叢稿》雲：“他的作品的價值，不但當時沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也沒有這樣高逸的作品。”鄧散木評其“早年的字，寫得既漂亮又樸素，像年輕的農襯姑娘，不施脂粉，自然美好”。有《赧翁集錦》和《梅赧翁手書山谷梅花詩真跡》印行於世。另有《注韓室試存》。
160多年前的一天，慈城梅家又添男丁。梅家在慈城算不上大家望族，但也是名門世澤。據慈溪光緒志記載：梅家的先祖梅寬夫為南宋咸淳七年進士，調慈溪尉，“後攝知縣事，率義勇應文天祥而戰死常州”。不知是梅姓的緣故，還是家族的榮耀，梅家長輩取於宋代詩人張耒的《梅花》“調鼎自期終有實，論花天下更無香”之意給男孩取名為調鼎。在古代，“調梅、調鼎”均指宰相，可見梅家是希冀其出仕為官。
為了不辜負父母的期望，少年梅調鼎開始“讀、讀、讀，書中自有千鍾粟”的人生之旅。由於他的聰穎，由於他的刻苦，考取秀才不久的他即補博士弟子員。然而當滿腹經綸的梅氏參加鄉試時，卻因答卷書寫不合科舉考試規定而被取消了考試的資格。因為科舉考試需採用“大小勻落，橫豎整齊，圓潤光滑”的“館閣體”答卷。如果說梅氏稍稍隨俗一點，能按照“館閣體”答卷；又或者梅氏稍稍聽話一點，能聽從家人勸告下次再考，那麼可能會多一個梅氏舉人，但書壇或許就沒有載入藝術史冊的梅調鼎了。
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發生過程：
時值梅調鼎壯年，他的書法已聲揚浙東，人們紛紛開始收藏他的作品。當時的慈溪縣東南鄉馬徑村（今江北莊橋馬徑村）有一位名叫張斯桂的文官，被清朝政府派駐日本任外交官。這位張副使收藏了不少梅氏作品，而且將梅調鼎的作品帶到東瀛。當張斯桂收藏的梅調鼎墨寶被當時在日本的晚清著名書法家、歷史地理學家、目錄版本學家楊守敬看到後，楊開始在東瀛傳播梅調鼎其人其書。在日本書壇，楊守敬是個舉足輕重的人物，經他的推介，梅調鼎不但是名震日本書壇，而且被日本書壇譽為“清代王羲之”。
這一讚譽由海外傳到國內，梅調鼎的聲望更是與日俱增。不少官吏、富商紛紛慕名到慈城，登門求字。據記載，當時的浙東曾出現“為求友竹字，願出萬兩銀”的盛況。如果一直是這樣，慈城獅子門頭的梅家肯定被踏破門坎，但梅調鼎卻不願讓自己的作品成為別人哄抬的商品，他更不願將自己的筆墨成為別人交易的“籌碼” 。於是，梅調鼎一律拒絕向他求字的大小官員，而且覺得光是這樣拒絕似乎難以表達他的“貧賤依富貴，羞色上於面”的想法，索性在家門口貼了一副“談笑無鴻儒，往來皆白丁”對聯。之後，不知是李鴻章自己想要梅氏的字，還是下屬想討好其送梅氏的字，好幾個浙江官員千方百計想叫梅調鼎為其寫一幅，其中一個是直隸總督、北洋通商大臣李鴻章幕府的嚴信厚。
嚴信厚是梅調鼎的同鄉，又同是書法家。有一天，嚴氏準備好紙墨，邀請同鄉來家品酒作書。幾杯酒水下肚，梅調鼎藉著幾分醉意，揮毫潑墨寫了幾幅，突然寫到一幅上款已題“少荃公檯大人之屬於”時，馬上察覺“少荃”是李鴻章的字，當即說：“我今天寫的字有酒氣，不好。”說完，隨手將這幅字撕毀了，弄得嚴信厚頗為尷尬。
歷史影響：
近現代的寧波書壇，群星璀璨，名家輩出，有人將浙東書壇比喻為綿綿群山，而梅調鼎先生則是群山中的第一座山峰，是他開創了浙東書風。
據書法家錢罕回憶：他原名錢富，少年時曾求教於梅調鼎先生學書法，梅調鼎知道他叫錢富後，說：“貪財思富，沽名釣譽者，豈能成大業乎？”聞此言，錢富即易富為罕，兢兢業業，並遵照先生的“內含情操，外發意氣，可以心悟，難以言取”的學書要求，改變了以前專門摹擬造作，淺嚐輒止的學習態度，自創一體，繼而成為浙東書法家。
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