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陶福履逝世
時間
1911年04月 ~ 1911年04月
地點
江西
相關人物
陶福履
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
陶福履（1853年－1911年），字綏之，一字稚箕，江西新建人。清末翰林，學者。
光緒18年（1892年）進士出身，同年5月，改翰林院庶吉士；光緒24年4月，散館，著以部屬用，改戶部主事，又改湖南知縣，歷知慈利、沅江、益陽縣。著有《遠堂文集》、《稚箕遠堂詩錄》、《豫章叢書》等。
以叢書為名,私家之力刊刻飛工西地方文獻者,始於光緒年間陶福履。在此之前,樂平石芸齋欲匯刻《江人注》,即江西人研釋的經學,未成。其弟子豐城人歐陽熙欲繼其志,適同學陶福履亦有此志,見明清以來,江西文風漸衰,士不治實學,而役於科舉功名,志在“轉移風氣,复豫章宋明之舊”,“陶福履（1853年－1911年），字綏之，一字稚箕，江西新建人。清末翰林，學者。
光緒18年（1892年）進士出身，選翰林院庶吉士，散館改戶部主事，又改湖南知縣，歷知慈利、沅江、益陽縣。
事件背景：
陶福履（1853—1911），字稚箕，江西新建人，清末學者。光緒18年（1892）進士，入翰林，後改戶部主事，歷任湖南慈利、沅江、益陽知縣，著有《遠堂文集》、《稚箕遠堂詩錄》等，編撰有《豫章叢書》。
陶福履“少以詩名”，“於學無所不窺，尤其留意鄉先生遺書”。他在入翰林院的第二年，因母病而請假回鄉，在侍親的同時即開始刊刻《豫章叢書》。母死，喪事百日完畢，則全力投入這一工作。守孝三年之期，完成了江西鄉邦文獻的第一次匯集和刊刻。所編《豫章叢書》分為三集，分別由歐陽熙、喻震孟、皮錫瑞作序。 最後刊刻成書於光緒21年（1895年）。
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發生過程：
。光緒18年（1892）進士，入翰林，後改戶部主事，歷任湖南慈利、沅江、益陽知縣，著有《遠堂文集》、《稚箕遠堂詩錄》等，編撰有《豫章叢書》。
據為《豫章叢書》第一集作序的歐陽熙說：他的老師樂平人石景芬（芸齋），感慨當年阮元刊刻皇清經解和撰十三經校勘記，實賴江西人之力，但皇清經解卻未收江西人的著作，於是發願要彙編江西人的經學著作，並叮囑歐陽熙留意，但此願未遂而石景芬已逝。歐陽熙與陶福履談及此事，才知陶福履也早有此願，於是合兩家之書一起編選刻印，並將經學擴大到經、史、子、集四部，名之為《豫章叢書》。
編刻《豫章叢書》的深層目的。喻震孟在《豫章叢書》第二集的序言中說：當時“學者沉溺於帖括浮濫之中，無人讀書，而古籍之傳者亦日就湮沒。前之人莫由持餉乎後人，後之人無由乞靈於前人，人才之所以日衰，風氣之所以日壞，職是故也。”而皮錫瑞在《豫章叢書》第三集序言中也說：“君之意在表彰先哲，而津逮後學之功尤偉。”顯然，陶氏之所以編刻《豫章叢書》，是想藉珍貴的先賢遺著的傳播，造就人才，改變風氣。
歷史影響：
著手編刻《豫章叢書》在陶福履剛入翰林的第二年，後又經母喪，家境並不寬裕。歐陽熙在序言中說：“君甚貧，舊廬尚質於人，羔雁所入，乃以為表彰先哲之用，君為用非所謂賢豪而何耶？”就此三點來看，陶福履編刻《豫章叢書》書的首創之功是值得大書特書的。
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