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包弼臣逝世
時間
1917年07月14日 ~ 1917年07月14日
地點
四川
相關人物
包弼臣
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
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其它
簡介：
包弼臣（1831-1917），名汝諧，字弼臣，晚年號谷叟，又號筆公，四川南溪人，祖籍福建上杭。生於清道光11年（1831年），清同治丁卯年（1867年）舉人。晚清書法大家、畫家。其自創了一種將北碑與南帖熔為一爐獨樹一幟的“包體字”，自成一格。其對後來者如趙熙、顏楷、謝無量、陳楚帆等人走上碑帖結合的書法之路影響甚鉅。為晚清三大碑派書家（ 張裕釗、趙之謙、包弼臣）之一。曾任鹽源訓導、邛州學政、資州學政長達20多年，培養出大批人才，清代蜀中唯一的狀元駱成驤即出其門下。
事件背景：
包弼臣（1831—1917），字汝諧，晚年號谷叟、筆公。四川南溪人，1831年（道光11年出生於南溪一個世代書香門第，到包弼臣這一代時，家道敗落，十分淒苦。逆境中的包弼臣發奮讀書，1851年（咸豐元年）20歲時考上廩膳生，並以辭賦聞名於郡縣。1852年（咸豐2年），時任四川學政的何紹基按試敘州（宜賓）時，對包弼臣大加讚賞，稱他和同里的羅肅、宜賓的趙樹吉為“敘州三傑”。
1856年（咸豐6年），25歲的包弼臣隨叔父包欣芳（字云皋，進士出身，官翰林院編修，刑部廣西主事）進京讀書求功名，在京居住近5年，這是他一生中在思想和藝術上的重要轉折點。特別是在離京的前一年，他的書畫受到尚書孫毓文、侍郎李文田的賞識，李文田還把包弼臣請到家中，專門談論書畫一個多月。李文田大力倡導北碑，又是寫北碑的名家，這次把包“延致齋中，談宴彌月”，使包完全接受了碑學理論，並從此開始對北碑進行大量的學習研究。
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發生過程：
包弼臣的藝術成就是令人佩服的，我國近代史上的著名書法家趙熙和於右任均對包弼臣的書法大為佩服。民國初期，著名書法家趙熙（1867—1948年，四川榮縣人）專程到南溪縣拜訪包弼臣，哪知包弼臣剛逝世，趙熙在包家欣賞了大量包的遺墨後，十分感慨地說：“弼臣公書法魄力沉雄，力透低背，我輩真不及也！”抗戰期間，於右任入蜀，見了包弼臣的書法，就寫信給在南溪縣暫居的友人蘇炳文（東北軍將領），請他設法找兩張包弼臣的字。蘇和包的孫子包湛文要好，就從包湛文那裡要了兩張單條和一幅橫披給於右任寄去。於右任在給蘇炳文的回信中感嘆道：“竟不知夔門之內還有個書法家包弼臣！”敬佩之情，溢之於詞。
四川大學侯開嘉教授介紹，他偶得一幅徐悲鴻先生在1951年抗美援朝時在家作畫的照片複印件，照片背景的牆上就掛著一件包弼臣書法的手跡。由此可以看出徐悲鴻先生對包字的喜愛程度。包弼臣的書法在四川影響很大，習者甚多，他在資州任學政時，資州學字的人，幾乎滿城都在寫“包體”。省內如峨眉、青城、青羊宮等到處都有他的墨跡。據《益州書畫錄》記載，其祖父、父親、兄弟子侄俱擅詩文書畫。包弼臣幼承家學，聰慧用功，20歲左右即嶄露頭角，被當時任四川學政的何紹基讚為“敘州三傑”之一。
歷史影響：
包弼臣的詩詞楹聯也寫得極佳，他在書院雖然講習經學，但不是迂腐的道學家，而是生性豁達的風流名士。他有兩個紅粉知己，一個叫花相，一個叫花君，是成都來的歌妓，住在板板樓旅館，包弼臣經常都去“小紅低唱我吹簫”，遣興消魂，共度良宵，後來花君不幸夭亡，花相改唱川戲，更名為李湘君，同包老爺的關係更加密切。那時資中城內有個土豪，姓廖，排行第五，人稱廖五牛。此人姦淫忤霸，無惡不作，竟連自己的嫡親侄女都不放過，長期霸占。對於李湘君，他早就垂涎三尺，適逢城邊有座林姓的莊園要賣，他便全部買下，修繕一新，名曰李家花園，送與李湘君，堂堂包老爺的紅粉知己，一下就被他奪走了，包弼臣只好氣在心裡，慪在心頭。不久，廖五牛害急病，一命嗚呼，包弼臣便寫了幅輓聯，叫人給廖家靈堂送去：別織女以長歸，千古九泉千古恨；抱牛郎而大哭，一聲五叔一聲呼！這幅輓聯一張掛出去，知之者莫不竊聲失笑，只要略通文墨的人，都知道“織”是“侄”的諧音，“呼”是“夫”的諧音，諷刺得既典雅，又尖刻，使這亂倫的“牛郎”臭不堪聞。
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