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葉昌熾逝世
時間
1917年09月 ~ 1917年09月
地點
江蘇
相關人物
葉昌熾
資料來源：百度百科
背景
過程
期刊
專書
照片
其它
簡介：
葉昌熾（1849—1917），字蘭裳，又字鞠裳、鞠常，自署歇後翁，晚號緣督廬主人。原籍浙江紹興，後入籍江蘇長洲（今蘇州市）。晚清金石學家、文獻學家、收藏家。
光緒進士，歷任翰林院庶吉士、國史館協修、纂修、總纂官，參與撰《清史》，後入會典館，修《武備圖說》，遷國子監司業，加侍講銜，擢甘肅學政，引疾歸，有五百經幢館，藏書3萬卷。
著有《語石》、《藏書紀事詩》、《緣督廬日記》等。
事件背景：
光緒32年（1908）撤銷各省學政，他不願再為官，遂退居故里，以讀書、著述、藏書終老。晚年取莊子“為善無近名，緣裻以為經”之義，自號“緣裻廬主人”。長於校勘，瞿氏《鐵琴銅劍樓書目》、蔣氏《鐵華館叢書》、潘氏《功順堂叢書》均由他審訂。一生遍訪大江南北各地藏書家，囊讀歷代藏書書目，自光緒10年（1884）開始，歷時七年撰成《藏書紀事詩》7卷。又經過其七年的修訂，於光緒23年（1897）由江標在長沙雕版刊行。專蒐集各代、各地藏書家史實，對每位藏書家，各綴絕句一首，以抒其人特徵或寫其心愛珍藏。遍採正史、方志、筆記、官私簿錄、古今文集、野史稗乘，無不搜尋摘錄。潘祖蔭見書稿後，擊掌讚歎不已。時代起於五代，迄於清末，收錄藏書家400餘人，附見290餘人。該書被稱為“中國藏書史詩”，亦為書林之掌故，並可考我國文化傳統之深遠，尤對研究圖書館史、中國藏書史、文化史等有極高的參考價值。
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發生過程：
葉昌熾在1902年2月被任命為甘肅學政，6月到蘭州上任。他的職責主要是按試諸生，考核教官，所以在4年中他巡行了甘肅省的各府州縣，大概只差敦煌縣沒有涉足了。葉昌熾來甘肅前，剛完成《語石》一書的初稿，所以他一到蘭州便開始收集河隴石刻資料作為補充，敦煌縣縣令汪宗翰就是他託付尋找資料者之一。葉昌熾大概在上任不久就接到汪宗翰關於莫高窟藏經洞情況的報告，所以他會托汪宗翰為《語石》一書代求些敦煌莫高窟藏經洞出土的碑刻資料，先後得到《大中五年（851年）洪辯告身牒碑》拓片、《宋乾德六年（968年）給水月觀音像》、絹本《水陸道場圖》、《大般涅槃經》四卷、梵文寫經31頁等；然後向甘肅藩台建議將所有這些古代文獻和文物運到省城蘭州保存。然而，敦煌離蘭州路途遙遠，葉昌熾估算這些東西光運費就要五、六千兩銀子，一時經費無處落實，於是就讓汪宗翰責令王道士暫將發現的文物和文獻放回洞中封存起來，等候處理。汪宗翰在1904年5月執行了這條命令。
歷史影響：
敦煌王廣文宗海，以同譜之誼饋塞外土宜，拒未收。收唐寫經兩卷，畫像一幅，皆莫高窟中物也。寫經一為《大般若經》之第百一卷，一為《開益經》殘帙。畫像視栗庵所貽一幀筆法較古，佛像上有貝多羅樹，其右上首一行題"南無地藏菩薩"，下側書"忌日畫施"四字，次一行題"五道將軍"，有一人兜牟持兵而立者即其像。在一行題"道明和尚"，有僧像在下。其下方有婦人拈花像，旁題一行雲："故大朝大於金玉國天公主李氏供養。"元初碑版多稱"大朝"，然不當姓李氏。此仍為唐時物耳，公主當是宗室女，何朝厘降，考新舊《唐書》外夷傳或可得。
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